Dicionário de Favelas Marielle Franco - Contribuições do usuário [pt-br]

Mobilidades

2020-01-30T21:48:50Z

Ricardo De Moura:

'''DA INSISTÊNCIA POR MOBILIDADES. ENTRE BECOS E VIELAS'''
 
"Minha Cidade".

... ''Eu sou aquela amorosa de tuas ruas estreitas,''

''curtas, indecisas, entrando, saindo uma das outras. ...Eu sou aquela mulher que ficou velha, esquecida, nos teus larguinhos e nos teus becos tristes, contando estórias, fazendo adivinhação. Cantando teu passado. Cantando teu futuro.''

''...Eu sou estas casas encostadas cochichando umas com as outras...''  

'''Cora Coralina''' Poema dos becos de Goiás e histórias mais.
  O tema mobilidade suscita muitas discussões, o modo hegemônico de como se formula políticas públicas com esse intuito, toma conta desses debates. Para pensar em mobilidade em relação a outros espaços da cidade, as favelas e periferias, por exemplo, é preciso pensar no plural, mobilidades e os becos e vielas, são e fazem parte de uma estratégia de deslocamento que foge o olhar apressado e meramente tecnicista. “Casas encostadas cochichando uma com as outras, o vai-e-vem de pessoas, atalhos, memórias, memória topográfica, espacial de relações múltiplas, aguça a sensibilidade como numa cidade inventiva e que aciona outras formas de dizer, pensar, refletir, instituir cidade. Talvez aqui esta ideia apareça como terceira via, não eliminado as outras, mas imbricada com todas elas. É considerar os becos e vielas como metonímia da ideia de cidade. A estética do beco aciona dispositivos importantes para pensarmos e fazermos, das margens/marginalidades, outros tipos de cidade, assim podemos acionar outras mobilidades possíveis. Certamente não está descartada a ideia de mobilidade clássica que tem sido por diversos setores da sociedade, inclui-se aqui pesquisas nas áreas de planejamento urbano, discutida exaustivamente seja pela via de transporte público seja pelo ordenamento sócio-espacial da cidade. Aliás, minha intenção é produzir tensionamentos ao mesmo passo uma narrativa que nos coloque frente a outras possibilidades de mobilidade, por isso, insisto em mobilidades. É necessárioir além da constatação que as coisas não funcionam, como no caso mais emblemático de um política pública arbitrária e ineficaz desenhada para o Conjunto de Favelas do Alemão que não funciona há mais de três anos, o teleférico. É muito cansativo ouvir repetidas vezes pesquisadores e suas pesquisas salvíficas e cartesianas, técnicos, “especialistas” e outras muitas opiniões sobre esse modelo de transporte público e todo um discurso repleto de clichês, enfadonho, que não tem nenhuma relação com a realidade local e que não produz nada novo – a não participação dos moradores na eleição por este tipo de meio de transporte e na implementação do projeto é um exemplo, dos inúmeros clichês. Todos nós sabemos que a prioridade para a região sempre foi e continua sendo saneamento básico. Todos nós, moradores e observadores, já sabíamos e sabemos que, as políticas públicas são verticalizadas, sobretudo quando se trata de favelas e periferias, ou é alguma novidade? Que há muitos engendramentos nessa engrenagem, muitos conchavos, muito cassino, muitos politiqueiros de ocasião e pouca Política<ref>Conferir MOURA, Ricardo José de; É Complexo. O velho ranço das políticas públicas: balcão de negócios, cultura do medo e violência. Rio de Janeiro: URBFAVELA, 2016</ref>. Todos nós sabíamos e sabemos que esse modelo de transporte público não funcionaria e não atenderia a população local – é bom frisar '''população local''', pois ao que parece os turistas à época, se divertiam, numa espécie de “passeio exótico”, no alto das gondolas xeretando a vida dos moradores quando estes estavam cima das lajes –, por questões evidentes: o Complexo do Alemão é formado por cinco grandes topos e os deslocamentos se fazem nas vias terrestres, uma questão básica de compreensão topológica do lugar. Isso é apenas um exemplo, aliás, técnico inclusive, mas que camufla o político. A ideia aqui, nesta conversa, é ir no sentido contrário, isto é, pensar a mobilidade de dentro para fora, ou seja, a partir das periferias e favelas, dos moradores. A reflexão sobre mobilidades precisa enxergar as vontades, necessidades, olhares das bases e o desejo inclusive indo além dos diagnósticos realizados pelos “especialistas’ que dá mais visibilidade as barreiras físicas e simbólicas – embora importantes não se resume a elas – do que às relações sócio-espaciais que os moradores mantem desde sempre com, os becos, por exemplo. Os becos são movidos de significações, por isso tem nomes. O que passa pela cabeça dos “especialistas” (engenheiros, arquitetos, pesquisadores etc.), quando se deparam com um beco chamado de “Beco da Foda”?   Essa reflexão sobre mobilidades, tem como prerrogativa estender a concepção de mobilidade para além dos modais e dar subsídios a propostas que dialoguem diretamente com retratos das favela e das periferias, deslocando, ou ampliando e amplificando, a ideia de mobilidade, especialmente a que ronda os planejamentos urbanos e que vão ordenar a cidade. Nesse sentido, as propostas precisam ter a "cara" da periferia/favela. Uma construção plural, horizontal e que nos coloque diante do desafio, mais uma vez, de que não basta apenas reconhecer o saber dessas localidades, todavia de incorporá-lo ao debate. Sem dúvida que essa perspectiva pode ser um caminho, sobretudo se compreendermos a ideia de mobilidade no plural, a fim de tensionar o discurso canônico e produzir algo novo.   '''DIÁLOGOS INTERNO SOBRE MOBILIDADES''' Uma das minhas experiências tem sido fazer parte do Instituto Raízes em Movimento (desde 2012). Algum tempo nós temos discutido, dentre muitos temas, mobilidade urbana - gostamos mais de pensar em mobilidades urbanas - com alguns parceiros. Uma construção em gestação que reúne pessoas de diversas regiões do Rio de janeiro ligadas a causa e instituições importantes, como universidades públicas. Nosso intuito tem sido de avançarmos numa proposta de pesquisa sobre mobilidades urbanas que esteja ancorada a partir de perspectivas da periferia/favela para o restante da cidade (e não o inverso). Nesse sentido, um projeto, ora em desenvolvimento, tem nos ocupado quanto a essa temática:o ''Project Proposal Mobility infrastructure: multidimensionality and capabilities in Rio de Janeiro<ref>Conferir anotações sobre Project proposal developed by The Bartlett Development Planning Unit in coordination with the Brazilian NGOs Ibase and Raizes in Movement, Urbanism Programm (PROURB-FAU-UFRJ). Versão em português COUTINHO, Bruno. Comentários MATIOLLI, Thiago. 01/02/2017. Acervo Instituto Raízes em Movimento. </ref>'''''.''' Até aqui já houve vários encontros e hoje a proposta está em vias de acontecer.Numa dessas discussões para formulação do projeto a questão da mobilidade ganhou contornos muito técnico em detrimento da questão política. Para nós a questão política é fundamental. Compreendemos que, nesse projeto, a mobilidade deva ser a porta de entrada para tratar de questões como direito à cidade, relação das favelas e o restante da cidade, moradias, segurança pública, identidades, culturas, memórias e muitas outras questões que transitam nos deslocamentos diários.  Itamar, companheiro de jornada e um dos integrantes do grupo que formula o projeto, frequentemente reforça a questão da mobilidade interna às favelas. “Reconhecer que estes territórios têm dinâmicas próprias de mobilidade e relação reforçam o reconhecimento de que a favela apresenta um outro paradigma de cidade que precisa ser respeitado” (Relato. Reunião sobre mobilidade. 09/12/2017. Acervo Raízes em Movimento. Em um encontro anterior, em fevereiro de 2017, no Raízes em Movimento, Ricardo, Alan, Moema, Pablo, Mariana e Bruno conversaram sobre a questão de mobilidade no Complexo do Alemão e no restante da cidade. A ideia era pensar em modos de mobilidade para o contexto de favelas e periferias. A questão “o que queremos fazer?” deu início a conversa. Como forma de registro Bruno fez um relato do encontro seguido de comentários de todos. Abaixo transcrevo, parcialmente, a conversa com ajustes que julguei necessário, já que o relato foi apenas para registrar o encontro, sem pretensões acadêmicas ou qualquer natureza. Logo de início Moema sugeriu que realizássemos um mapeamento dos “circuitos de deslocamento”, tentando identificar em que medida as ações do programa de urbanização de favelas interferiram nas possibilidades de circulação da população local interna e externamente ao seus território de vivência – no caso o Complexo do Alemão. Como foi e agora acontece o deslocamento das pessoas? Para esse questionamento Moema pontua a necessidade de se considerar as múltiplas dimensões da vida das pessoas, por exemplo, por meio de recortes por gênero, idade, localização territorial e demandas (tanto materiais quanto simbólicas).  Pablo propôs que o mote do projeto fosse a capacitação de agentes locais para monitoramento da qualidade da mobilidade e chamou a atenção para a necessidade de se considerar também as questões técnicas da mobilidade como, por exemplo, os números e a qualidade dos pontos de ônibus, a variedade de modais ofertados àquela população e os caminhos reconstruídos pelo PAC.  “Este trabalho de capacitação poderia ter como produto a elaboração de um aplicativo que “empoderasse” a população local na análise da mobilidade, intra favela e para fora, do pontos de vista quantitativo e qualitativo”, considerou ele.  Bruno colocou a importância de definirmos os instrumentos necessários para coleta dados quantitativos e qualitativos. O primeiro, pensando na construção de um banco de dados por meio de aplicação de questionários estruturados com sistemas de envio automático (tablets) e o segundo sob a perspectiva etnográfica utilizando-se de entrevistas mais aprofundadas. Nesse sentido, Alan sugeriu a utilização da ferramenta chamada “Motiro” desenvolvida pela equipe que trabalha com o Fransérgio. Esta ferramenta proporcionaria a identificação no mapa de uma série de informações sobre os moradores, dentre elas dados que demonstrariam uma certa “cartografia dos deslocamentos”.  Dentro da perspectiva do “Motiro” e de outras ferramentas de pesquisa, Alan e Ricardo sugeriram a instrumentalização e participação dos jovens que já compõem o projeto desenvolvido pelo Raízes em Movimento intitulado “Raízes Locais”. “A ideia é formar e preparar tecnicamente esses jovens para o trabalho de campo, tendo em vista a importância de se aproveitar seus conhecimentos sobre o território, proporcionando-os também outras possibilidades de trocas de informação e conhecimento”.  Mariana reiterou a importância de não desconsiderarmos a questão que transcende as avaliações técnicas sobre as mobilidades, as subjetividades que possibilitam, dificultam e/ou impedem a circulação das pessoas situadas (objetiva e subjetivamente) em determinados espaços da cidade. Neste sentido, estaríamos pensando tanto em “mobilidade” quanto, como sugeriu o Alan, em “imobilidade”, articulando fatores práticos com elementos simbólicos, que impedem ou dificultam a circulação pela cidade e dentro do próprio Alemão.  Ricardo tencionou o debate quando sugeriu que pensássemos para além de questões técnicas, embora elas sejam importantes, a ideia de mobilidade não se restringe a elas. “É preciso, também, pensar em mobilidade como estética do beco, eu diria em mobilidades. Pensar em mobilidades em relação as favelas, é pensar na vida pujante dos becos e vielas, em memória, memória topográfica, espacial de relações múltiplas, numa cidade inventiva e que aciona outras formas de dizer, pensar, refletir, instituir cidade. Talvez aqui esta ideia apareça como terceira via, não eliminado as outras, mas imbricada com tudo isso. É considerar os becos e vielas como metonímia da ideia de cidade. A estética do beco aciona dispositivos importantes para pensarmos e fazermos, das margens/marginalidades, outros tipos de cidade”. E conclui: “acho que o poema “Minha Cidade” de Cora Coralina, por exemplo, é um caminho interessante para pensarmos em mobilidades”.  
 

'''DOS NOME, SONS, RUÍDOS E SUSSURROS'''
  ''Do beco da foda vem o grito, os sussurros e os malditos'' ''Uns queriam mudar seu nome para beco do amor'' ''Outros insistiam que era beco da foda “mermo”'' ''As trepadas eram encobertas pelos ruídos'' ''As paredes grudadas por cimentos exalavam seu perfume'' ''Os transeuntes não sabiam a que horas passar'' ''Fosse para se esconder ou para se alegrar'' ''Aí amor, assim não! Aqui é lugar de passagem'' ''De ligadura, ligação e conexão com o resto do'' ''Complexo do Alemão.'' ''Vejam bem que coisas tem esses becos'' ''Do beco do bicheiro o sorriso do lagarto'' ''Do beco do fliper a angústia por espera de uma partida'' ''Do beco da merda o salto calculado'' ''Que nomes esses becos têm?'' ''Quer mais becos?'' ''Beco da jurema, do tesão e da ladainha'' ''Do morcego, da marionete e do porrete'' ''Ah! Também têm aqueles da travessa Laurinda''
''Seja como for cada um tem seu cheiro, extensão e valor''

''De uns ouve-se gritos, de outros sussurros, outros mais apenas cochichos''

''Noutros pegadas, em outros uma sinfonia musical''

''Há aqueles em que residem o silêncio''

''Mas nunca a solidão''
 
'''PALAVRAS FINAIS'''

 
Vamos pensar mobilidades para de um tipo de mobilidade estanque e que, em certa medida, reproduz os anseios do desenvolvimento e progresso em detrimento do que se pensa nos espaços de periferias/favelas? Se conseguirmos refletir sobre mobilidades, a partir das favelas e periferias, ou seja, pensar em outros desenhos de mobilidade gerados a partir do morador e de suas práticas cotidianas, o que supõe pensar para além de modais canônicos, talvez possamos fazer girar outros formas de perceber, viver e se deslocar pelos espaços da cidade e as favelas e periferias são, pelo seu modo de organização, fundamentais nestas arenas de disputas. Quero dizer, vamos pensar em ruas, becos e vielas como elemento fundamental e local de possibilidade de conexões, para além da constatação da falência dos serviços e da má qualidade da prestação de serviços de mobilidade. Não se trata de criar um cabedal de metodologias que julgamos capazes de intervir no espaço urbano, com isso não estou dizendo que determinadas metodologias não são importantes, mas a ideia de modo, para mim é mais instigante, pois flerta com o conceito de acontecimento. Por isso, um modo seria capaz de ir além da simples constatação de que “as coisas não funcionam”. No caso da questão de mobilidade, seria a constatação da distribuição desigual de serviços, mas apenas como retrato da situação. Seguindo a ideia de modo, talvez pensássemos em mobilidades a partir do morador e de questões que este cotidiano sugere ou demanda. Então, como pensar em modos de atuação que superem o tradicional circuito denuncia- audiência pública – nenhum retorno efetivo – e que fortaleçam o poder popular e a capacidade de da população. E mais: pensar em mobilidades, a partir da periferia, para além de um tipo de mobilidade estanque e que, em certa medida, reproduz os anseios do desenvolvimento e progresso em detrimento do que se pensa nos espaços de periferias/favelas? Neste sentido é necessário não ficar “preso “a questão do “Estado de Coisos”, se é que me entendem, e propor novas alternativas de ação – mobilização. Mesmo sabendo que precisamos enfrentar esta questão política tão drástica, mas enfrentar com inventividade, lucidez e coragem, caso contrário esbarraremos em meras denúncias.     Talvez essas reflexões possam nos colocar diante de outras possibilidades.   '''REFERÊNCIAS'''
 
ANOTAÇÔES sobre ''Project proposal developed by The Bartlett Development Planning Unit in coordination with the Brazilian NGOs Ibase and Raizes in Movement, Urbanism Programm'' (PROURB-FAU-UFRJ).Versão em português COUTINHO, Bruno. Comentários MATIOLLI, Thiago.01/02/2017.Acervo Instituto Raízes em Movimento. CORALINA, Cora. ''Minha cidade.'''''''Poema dos becos de Goiás e histórias mais''. 19.ed. São Paulo: Global, 1997. p. 104'''
 

MOURA, Ricardo José de; ''É Complexo. O velho ranço das políticas públicas: balcão de negócios, cultura do medo e violência''. Rio de Janeiro: URBFAVELA, 2016.
_______. : ''Obragens de Cramulhão.'''E fragmentos e experiências e contação de estórias e dizeres cidades e vida e política'''''. IPPUR/UFRJ, 2016.
 

_______.''Dos nomes, sons, ruídos e sussurros.''Texto Inédito, 2020.
RELATO. ''Reunião sobre mobilidade''. 09/12/2017. Acervo Instituto Raízes em Movimento. _______. ''Reunião sobre mobilidade''. 25/01/2018. Acervo Instituto Raízes em Movimento.
 
                                        '''REFERÊNCIAS'''
 
ANOTAÇÔES sobre ''Project proposal developed by The Bartlett Development Planning Unit in coordination with the Brazilian NGOs Ibase and Raizes in Movement, Urbanism Programm'' (PROURB-FAU-UFRJ).Versão em português COUTINHO, Bruno. Comentários MATIOLLI, Thiago.01/02/2017.Acervo Instituto Raízes em Movimento.   CORALINA, Cora. ''Minha cidade.'''''''Poema dos becos de Goiás e histórias mais''. 19.ed. São Paulo: Global, 1997. p. 104'''
 

 

MOURA, Ricardo José de; ''É Complexo. O velho ranço das políticas públicas: balcão de negócios, cultura do medo e violência''. Rio de Janeiro: URBFAVELA, 2016.
_______. : ''Obragens de Cramulhão.'''E fragmentos e experiências e contação de estórias e dizeres cidades e vida e política'''''. IPPUR/UFRJ, 2016.
 

_______.''Dos nomes, sons, ruídos e sussurros.''Texto Inédito, 2020.
RELATO. ''Reunião sobre mobilidade''. 09/12/2017. Acervo Instituto Raízes em Movimento.   _______. ''Reunião sobre mobilidade''. 25/01/2018. Acervo Instituto Raízes em Movimento.
 
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<div id="ftn1">[[#_ftnref1|[1]]] Conferir MOURA, Ricardo José de; ''É Complexo. O velho ranço das políticas públicas: balcão de negócios, cultura do medo e violência''.Rio de Janeiro: URBFAVELA, 2016. </div> <div id="ftn2">[[#_ftnref2|[2]]]Conferir anotações sobre ''Project proposal developed by The Bartlett Development Planning Unit in coordination with the Brazilian NGOs Ibase and Raizes in Movement, Urbanism Programm'' (PROURB-FAU-UFRJ).Versão em português COUTINHO, Bruno. Comentários MATIOLLI, Thiago.01/02/2017.Acervo Instituto Raízes em Movimento.
 
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Complexo do Alemão e os movimentos coletivos locais: Para além das associações de moradores

2020-01-30T21:36:11Z

Ricardo De Moura:

Por: Ricardo de Moura
 

'''APRESENTAÇÃO'''

 
Para pensar em movimentos coletivos no Complexo do Alemão é necessário não perder de vista os movimentos populares que nasceram décadas atrás a partir de lutas por moradia, saúde, saneamento, educação etc. e que hoje já não existe mais. Embora não existam tiveram enorme importância para permanência de lutas que hoje ainda se travam no contexto do Complexo do Alemão – percebam que, guardada as devidas proporções, as lutas por saneamento básico, por exemplo, ainda são necessárias e urgentes, uma vez que o saneamento básico continua a ser um problema no contexto de políticas públicas para regiões de favelas e periferias. É possível que os primeiros moradores do Complexo do Alemão – agricultores da fazendo de Joaquim da Motta e Camarinha – tenham chegado lá pelo anos de 1920<ref>Sugiro a leitura do texto “A gramática da moradia no Complexo do Alemão: história, documentos e narrativas” de Rute Imanishi Rodrigues (IPEA, 2013). </ref>. Pouco tempo depois outros moradores se instalaram num loteamento do polonês Leonard Kacsmarkiewcz que ficou conhecido como Alemão por conta da sua aparência. Estamos falando em quase um séculode ocupação desse lugar, hoje conhecido como Complexo do Alemão, portanto, é perfeitamente compreensível que as lutas e os movimentos populares tenham, desde sempre se configurado nesse lugar, sobretudo por conta das desigualdades em relação aos demais espaços da cidade. Tais lutas se dão independentemente de qualquer instituição, inclusive de Associação de Moradores que tiveram um papel importante, é preciso ressaltar, até os anos de 1980. Nossa intenção é situar alguns movimentos recentes e oriundo de lutas antigas, como o Comitê de Desenvolvimento Local da Serra da Misericórdia (CDLSM), oCONSA<ref>O CONSA - Conselho Comunitário de Saúde surge em 2000 a partir de Centros Espíritas, Igrejas Evangélicas, Igrejas Católicas, Associações de Moradores e outras organizações locais. sua Luta estava baseada numa concepção ampla de saúde preventiva para além dos aspectos biomédicos, além, também, de um espaço de educação, trabalho e lazer. “A proposta era de criar um sistema de saúde articulada com os movimentos sociais locais considerando inclusive práticas de economia solidária contribuindo na composição de redes comunitárias de comercialização”. Para saber mais sobre esse rico movimento sugiro a leitura do artigo sobre Saúde no Complexo do Alemão - DICIONÁRIO CARIOCA DE FAVELAS – Verbetes Complexo do Alemão, além da carta aberta do Conselho Comunitário de Saúde do Complexo do Alemão. CCS/CA: XXIX RA – CDS/AP 3.1 – Rio de Janeiro aos organismos nacionais e internacionais comprometidos com a política social de saúde pública e a população disponível em PDF, além claro, se houver interesse, uma pesquisa de campo mais ampla.</ref> , o Pré-vestibular ''Ser Cidadão<ref>O Pré-Vestibular Comunitário Ser Cidadão nasceu em 1999 na Igreja Nossa Senhora de Guadalupe no loteamento, Complexo do Alemão. E início dos anos 2000 passou a ocupar um espaço na Associação de Moradores da Nova Brasília. O projeto funcionou de 1999 a 2014. Uma rede colaborativa na qual a maior parte dos professores era “prata da casa” e contribuía para inserção de jovens e adultos em universidades públicas do Rio de Janeiro. No ano de 2006 se inseriu no Movimento de Integração Social Éfeta. A instituição nasceu a partir da necessidade de reorganizar o pré-vestibular comunitário. Um número de colaboradores de diversas áreas e m muitos casos professores experimentados da rede pública de ensino. Tinha como característica promover a cidadania utilizando a educação e cultura como “caixas de ferramentas” para o desenvolvimento local de comunidades em desvantagem social, tendo como foco o protagonismo comunitário e o fortalecimento de redes locais e adjacentes.

</ref> '' e o Instituto Raízes em Movimento<ref>Dos quase 18 anos de existência o Instituto Raízes em Movimento é uma das ONG’s com maior capilaridade local, além de seu trabalho de base e de suas inúmeras intervenções nos campos: cultural, social, educacional, direitos humanos e de comunicação, o Raízes em Movimento se coloca como vetor de transformação social da maior importância para a localidade. No ano de 2008 recebeu do Grupo Tortura Nunca Mais a medalha de Resistência Chico Mendes por conta da sua atuação frente ao frente às atrocidades cometidas pelo estado e pela mídia no PAN em 2007. “O episódio ocorrido no dia 27 de junho de 2007 em pleno jogos Pan-Americanos Evento ocorrido entre os dias 13 e 29 de julho no Rio de Janeiro no qual aproximadamente 1350 policiais invadiram o Complexo do Alemão com a finalidade, segundo a imprensa dita de referência, de prender o traficante Elias maluco (que foi morto juntamente com mais sete pessoas) e manter a “paz”, “acabou” em mais uma chacina. Esta “nova” operação policial no Complexo do Alemão teve como resultado aproximadamente quarenta mortos, segundo moradores, contrariando a imprensa dita de referência que no dia posterior ao massacre publicara nas páginas dos jornais, revistas etc. dezenove mortes” MOURA (2010). Conferir também https://fazendomedia.org/diaadia/protoblog18.htm acesso em 16/01/2020 e o verbete Instituto Raízes em Movimento neste dicionário.

</ref> os quais, assim como o Verdejar, tiveram e têm enorme importância no contexto da continuidade das lutas, bem como outros muitos atores sociais, ONG’s. O Verdejar, por exemplo, no que tange às questões ambientais da Serra da Misericórdia, inclui-se toda a parte ocupada no Complexo do Alemão que em 1999 foi parte fundamental para realização do 1º Seminário Ecológico da Serra da Misericórdia - organizado pelo movimento ambiental local e com a participação de diversos grupos da região no entorno da serra. A partir daí surgiu o '''''Fórum da Serra da Misericórdia''''' que teve como resultado a criação da APARU (Área de Proteção Ambiental e Recuperação Urbana) da Serra da Misericórdia, expedida pelo decreto nº. 19.144 de novembro de 2000. O CDLSM teve seu ápice em 2010 por ocasião das duas políticas públicas mais badaladas PAC E UPP. E como desdobramento os movimentos Pensa Alemão e, posteriormente, Juntos Pelo CPX, ambos os movimentos reuniam diversas ONG’s e atores sociais (moradores, trabalhadores de equipamentos públicos que se interessavam pela causa, comerciantes dentre outros). É importante ressaltar que no ano de 2010 o IBGE realizou um censo que indicava a presença de aproximadamente 60 organizações da sociedade civil. Talvez, esse número foi pelo fato das badalações das duas políticas públicas indicadas acima. Porém, não podemos cair na cilada de esquecer os trabalhos desenvolvidos em diversos campos por muitos atores sociais, inclusive não institucionalizados, e ONG’s que resistem ao tempo e os dias de chumbo desde sempre, digo, aqueles e aquelas que fazem um trabalho quase invisível, isto é, o trabalho de base. Por uma questão de tempo e de espaço a conversa aqui desenvolvida pretende encampar alguns desses movimentos sociais, especialmente os do século XXI, mais especificamente os do final da primeira década em diante. Certamente esse recorte é meramente temporal e não pretende dar conta da multiplicidade dos movimentos populares que surgiram e surgem em decorrência da necessidade das lutas cotidianas edos desejos, não apenas de mudança, mas de visibilidade.   '''COMITÊ DE DESENVOLVIMENTO LOCAL DA SERRA DA MISERICÓRDIA – CDLSM'''   O CDLSMteve seu ápice em 2010, mas desde 2006 quando foi formado havia retomado as articulações locais. Formado por instituições sociais e cidadãos do Complexo do Alemão, O CDLSM consiste em propor um canal direto com as esferas governamentais (municipal, estadual e federal) para as discussões de políticas públicas a serem implementadas no Complexo do Alemão e entorno, além de promover construção coletiva de ações sociais e intercâmbio entre os seus participantes. Como uma das principais intervenções o CDLSM preparou em 30 de novembro de 2010 uma AGENDA SÓCIO-AMBIENTAL PARA O TERRITÓRIO DA SERRA DA MISERICÓRDIA E OS COMPLEXOS DE COMUNIDADES DO ALEMÃO, DA VILA CRUZEIRO E DA PENHA, a fim de aproveitar o momento para mostrar o que já se fazia há mais de 20 anos no campo social, cultural, ambiental, educacional etc., numa tentativa de cobrar uma gestão compartilhada, diversificada e transparente das ações do estado no território. Uma das intenções era reiterar uma questão: a diversidade dos atores sociais que lutam a muitos anos por melhoria de vida na região e que não estão ligados a nenhum partido político (de fato é um coletivo com outros interesses para além da política representativa). Para efeitos de situar historicamente a luta dos movimentos sociais e de enfatizar um dos caminhos e ações do CDLSM transcrevo parcialmente a nota Pública.<ref>COMITÊ DE DESENVOLVIMENTO LOCAL DA SERRA DA MISERICÓRDIA. Participação no PAC das favelas. Disponível em: http://comitedaserra.blogspot.com/2010/11/ Acesso em: 30 de dez. 2019.</ref>     '''''Nota pública de instituições comunitárias atuantes no bairro do Complexo do Alemão'''''
'''''Para além da ocupação militar: por uma agenda socioambiental para o território da Serra da Misericórdia e os complexos de comunidades do Alemão, da Vila Cruzeiro e da Penha'''   Diante dos acontecimentos recentes na Vila Cruzeiro e no Conjunto de Favelas do Alemão - formado por 14 Comunidade e com população estimada em 400 mil pessoas -, que culminaram na ocupação desta área por forças policiais do estado e das Forças Armadas, as Organizações da Sociedade Civil abaixo assinadas, algumas com atuação há mais de 10 anos nesta região, vêm a público propor e Requerer dos governos nas esferas Federal, Estadual e Municipal um '''compromisso efetivo'''. São necessários investimentos para tirar do papel um conjunto de propostas e projetos de caráter socioambiental, cultural e nas áreas de educação, saúde, mobilidade urbana, saúde ambiental, esportes, assistência social e segurança pública. Lembrando que muitas destas propostas já foram objetos de projetos não concretizados ao longo dos anos, esperamos que a partir de agora possam ser implantadas em benefício da população e da proteção desse território que historicamente foi abandonado pelos sucessivos governos e com isso ficou marcado por décadas pelo seu crônico esvaziamento econômico, pela violência, inclusive a armada, degradação urbana e como área de sacrifício ambiental. ''

''Somos o '''Comitê de Desenvolvimento Local da Serra da Misericórdia''', fruto de uma aliança entre diversas organizações locais já mobilizadas em torno da defesa da Serra da Misericórdia, movimento social que conquistou nos anos 90 seu reconhecimento legal como uma Unidade de Conservação da Natureza reconhecida pelo Decreto Municipal Nº 19.144 de 16 de novembro de 2000 - Área de Proteção Ambiental e de Recuperação Urbana – APARU da Serra da Misericórdia. Trata-se, portanto, de um coletivo que agrega, além das instituições do Comitê, moradores das favelas ocupadas militarmente, entidades comunitárias locais bem como ativistas e pesquisadores, todos com longa atuação nesta região e vivência nessas comunidades.''

'''''Nosso Objetivo é aprofundar o debate com a sociedade, o poder público e a mídia para além da ocupação militar.'''  Para isso, queremos, através de uma '''AGENDA SÓCIO-AMBIENTAL PARA O TERRITÓRIO DA SERRA DA MISERICÓRDIA E OS COMPLEXOS DE COMUNIDADES DO ALEMÃO, DA VILA CRUZEIRO E DA PENHA''', apresentar ideias, sugestões, projetos e propostas objetivas e viáveis que possam colaborar com o desenvolvimento humano e a melhoria das condições socioeconômicas e sanitárias desta região e dos moradores. '''Assim, destacamos como prioridades:'''''

''1.    [...] Resumir a política de segurança pública a esta ocupação militar ou mesmo creditar às ações dos últimos dias uma triunfal “derrubada do tráfico” - o midiático dia “D” - apenas contribui para a criminalização das áreas de favelas e esvaziamento do debate. Essa interpretação pode gerar uma superficial e limitada cortina de fumaça sobre as causas reais que levaram a esta grave situação assim como camuflar as razões históricas que levaram ao abandono deste território e de sua população que vive há décadas em precárias condições de vida, e sem acesso a direitos elementares. Consideramos que para além das manchetes sensacionalistas que buscam induzir a sociedade e, principalmente, os moradores que vivem nas favelas cariocas a crerem que com a ação militar do Alemão o problema estaria superado e que nossa cidade estaria livre do crime de maneira definitiva, é preciso fazer uma análise profunda para comprovar que isto não se sustenta. [...] Além disso, a cobertura da grande mídia e as ações governamentais que se seguirão devem ter o cuidado de não reforçar estereótipos históricos e preconceitos sociais associados às favelas, já que os moradores dessas áreas são sempre os mais atingidos pela violência. No momento em que o estado se mostra disposto a enfrentar esta realidade é preciso todo esforço para que não se repitam condições históricas que acabam por reforçá-la. Por isso, são inaceitáveis e não podem ser visto como “mal menor”, certos acontecimentos aos quais estão sujeitos hoje os moradores do Conjunto de Favelas do Alemão, entre os quais destacamos a falta de energia elétrica; o fechamento das escolas; a entrada violenta por parte das forças policiais nas residências; o furto de objetos nestas residências. Esses fatos devem ser profundamente combatidos, prestando contas à sociedade [...].''

''2.    Esta ação aponta para uma profunda transformação no cotidiano das favelas do Alemão, por isso, esse coletivo avalia ser necessário aliar uma ampla diversidade de atores sociais para que ela possa se consolidar. A atuação conjunta entre as várias forças estatais (tanto no campo da segurança quanto no campo social), somada à participação dos moradores e das organizações locais que há anos lutam pela melhoria das condições de vida da região podem fortalecer este processo, dando-lhe transparência e legitimidade. Esta é precisamente a razão pela qual as instituições que assinam esta nota buscam agregar outros atores locais e estabelecer um diálogo amplo e duradouro com o poder público.''

''Para isso, propomos a construção coletiva de uma '''Agenda Propositiva para o Conjunto de Favelas do Alemão'''. As instituições que já se envolveram neste debate têm buscado contribuir nos campos nos quais já acumulam ampla experiência, principalmente com propostas de projetos nas áreas da cultura, meio-ambiente, educação e esporte. Destaca-se a longa vivência destas instituições nas diversas comunidades do Complexo do Alemão, onde há anos desenvolvem projetos socioambientais, educativos e culturais em geral sem qualquer apoio dos governos ou da iniciativa privada. Da mesma forma, é necessária e deve ser urgente, por parte do poder público, a abertura de canais para o diálogo com as entidades comunitárias locais, bem como de participação no processo que envolve a Agenda.''   O encontro de articulação do Comitê de Desenvolvimento Local da Serra da Misericórdia, junto às instituições da sociedade civil, para promover o diálogo com o Poder Público apresentando a proposta de uma agenda propositiva, foi realizado no dia 02 de dezembro às 15h na antiga sede do Instituto Raízes em Movimento, Rua Diogo de Brito, 245 – Ramos).

'' ''

'''''PENSA ALEMÃO'''''
'' '' ''O PENSA ALEMÃO surgiu a partir da iniciativa do Instituto Raízes em Movimento com objetivo de monitorar as políticas públicas desenhadas para o Complexo do Alemão e num contexto de abandono das obras do PAC. Esse abandono acarretou diversos problemas nos locais onde as obras ficaram inacabadas, como é o caso drástico, a título de exemplo, do Capão local entre Nova Brasília e Alvorada. Muitas casas destruídas, entulho, ratos e lixo<ref>Conferir Jornal Fala Favela - Matéria principal: O legado das obras do Programa de Aceleração do Crescimento. Os impactos do PAC na saúde do morador do Complexo do Alemão - edição de maio de 2013 - Acervo Instituto Raízes em Movimento. </ref>. As reuniões do PENSA ALEMÃO aconteciam na sede do Raízes em Movimento, sempre aberta para essas propostas. Além das discussões com vários atores locais sobre os problemas deixados pelo PAC, o coletivo pensava em ações concretas, como foi o caso da campanha realizada, a fim de implantar mais pontos de coletas de lixo na Avenida Central, Morro do Alemão e que estas fossem mais regulares.'' ''Em outra ocasião o coletivo PENSA ALEMÃO em uma de suas reuniões no primeiro semestre de 2013 teve como objetivo ouvir os problemas de pessoas que estão com casas em risco de desabamento e que já estão interditadas, mas continuam morando no local. A pedido do coletivo o Raízes em Movimento fez uma denúncia para a Comissão de Direitos Humanos da Alerj <ref>O Raízes em Movimento tem uma capilaridade interna e externa muito relevante. Nesse sentido acionou a rede que dispões, inclusive a então assessora do parlamentar Marcelo Freixo, Marielle Franco, brutalmente assassinada em 2017 quando exercia seu mandato de deputada estadual. O Raízes em Movimento tem uma capilaridade interna e externa muito relevante. Nesse sentido acionou a rede que dispões, inclusive a então assessora do parlamentar Marcelo Freixo, Marielle Franco, brutalmente assassinada em 2017 quando exercia seu mandato de deputada estadual. Na ocasião dois documentos foram importantes, um deles um relatório sobre as violações do PAC no Complexo do Alemão com considerações em do PENSA ALEMÃO e outros atores sociais destinado à ASSEMBLÉIA LEGISLATIVA DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO aos cuidados do Sr. Jonas Lopes Carvalho Jr. Presidente do Tribunal de Contas do Estado do Rio de Janeiro. O documento contém denúncia às associações de moradores e as bigs ONG’s. Por motivos de prudência a assinatura do documento foi conjunta para não reduzir as fragilidades e como forma de segurança. O outro documento foi 10 Relatório. Convênio IPEA/CAIXA número 20/2009, de 30/2009/2010. RELATÓRIO FINAL. Intervenção Sócio-Urbanística do Complexo do Alemão. Programa de Aceleração do Crescimento (PAC), ambos documentos disponíveis no acervo do Raízes em Movimento. </ref>, oficializando o problema perante o poder público. Por e-mail a Comissão solicitou que fossem enviados documentos e fotos para que cientes de todas as informações relatadas, pudessem anexá-las como parte da audiência pública que veio acontecer numa Quinta-Feira, 15 de agosto de 2013.'' ''Um morador chamado Flávio propôs a reunião <ref>ATA. Reunião PENSA ALEMÃO. Dia 14/08, início 10h. Demanda: Casas condenadas sem encaminhamento de solução junto ao poder público. Acervo Raízes em Movimento.</ref>''',''' que deu origem a audiência pública acima mencionada para que fosse um somatório de forças: “''O objetivo é buscar uma solução, estamos correndo atrás e a partir dessa reunião esperamos nos fortalecer. Todas as pessoas aqui presentes estão sofrendo prejuízos devido às obras inacabadas do PAC''’, reforçou. O morador afirmou ainda que sua mãe teve que sair da casa onde moravam, já que estavam recebendo aluguel social, uma contradição, pois ele disse que não tinha acesso ao benefício. Segundo flávio o secretário da SMH (Secretaria Municipal de Habitação) só procura a Associação de Moradores e que a SMH deveria procurar diretamente os moradores, já que são eles os afetados diretamente pelo problema.'' ''De modo geral, as denúncias feitas pelos moradores nessas reuniões tinham diretamente um alvo, O PAC, uma vez que vários problemas decorrentes das obras impactaram e impactam diretamente a vida dos moradores em vários níveis, inclusive socioambientais. Houve um esforço em relação a reunião com a ALERJ no intuito de ter nas áreas com UPP’s um defensor público de maneira regular para receber as denúncias dos moradores. Mas os esforços do coletivo esbarrava não apenas na burocracia do estado, mas na relação de poder e a disparidade desse poder quando se refere às classes menos favorecidas.'' '' '' '''''JUNTOS PELO COMPLEXO DO ALEMÃO''''' '' '' ''Nem toda a lei é justa,'' ''A minha justiça eu faço acontecer'' ''Nem tudo que se vê, se enxerga'' ''Nem toda noite, tem amanhecer'' ''A tua justiça é cega'' ''Não vou botar minha cara para bater…'' '' '' ''(A Grande Mentira, Eddu Grau, músico, ex-morador do Complexo do Alemão e responsável pelo Barraco 55)'' '' '' ''Juntos Pelo Complexo do Alemão <ref>Sugiro a leitura do artigo: Vou te exigir o meu lugar, se não me der, eu vou tomar: o desastre do temporal no Alemão e o movimento JUNTOS PELO COMPLEXO DO ALEMÃO de Rafael Calazans, Marize Bastos da Cunha e Alan Brum Pinheiro publicado na revista eletrônica Libertas - UFJF em 2016. O artigo analisa o coletivo Juntos Pelo Complexo do Alemão a partir do seu nascedouro quando um temporal em dezembro de 2013 causou desabamento de casas no Complexo do Alemão. Conferir também verbete Coletivo Juntos pelo Complexo do Alemão: vou te exigir o meu lugar Dicionário de Favelas.

</ref>. No dia 11 de dezembro de 2013, moradores do Complexo do Alemão foram surpreendidos, de madrugada, com intensa chuva. O Rio de Janeiro ficou em estado de calamidade e famílias daqui do Complexo do Alemão ficaram sem suas moradias. Rapidamente houve grande mobilização de instituições e atores sociais, a fim de tentar minimizar os impactos da tragédia, já que muitas casas desabaram e outras estavam por desabar. Um grupo mobilizou pessoas e instituições para dar suporte às famílias desabrigadas, uma vez que a Defesa Civil não conseguia a contento atender os chamados para aquela região. <ref>O Complexo do Alemão recebeu, numa quinta-feira, dia 12 de Dezembro de 2013, um dia após os desastres ocasionados pelas fortes chuvas do dia 11, visita da Relatora da ONU para os Direitos Humanos sobre a água e o saneamento, Catarina de Albuquerque. Ela caminhou pela comunidade acompanhada por ativistas de várias instituições locais e moradores e parou para ouvir os moradores sobre os problemas da falta de água e de saneamento, não solucionados pelas ações do poder público históricas na área, e ver os estragos causados pela chuva do dia anterior. Conferir Relatora da ONU para Direitos Humanos sobre a água e saneamento. Visita à comunidades do Complexo do Alemão, dezembro de 2013.</ref>'' ''O Juntos Pelo Complexo do Alemão surge nesse contexto. Moradores, ONG’s, atores sociais diversos e outras instituições negociavam com a Vila Olímpica Carlos Castilho a realocação de famílias que perderam suas casas, organizavam a chegada e a distribuição de donativos e dialogavam com órgãos públicos para o cumprimento do direito básico nessas condições.   '' ''Em 2015 uma campanha por uma Universidade pública na região com uma unidade do IFRJ se coloca como centralidade, uma vez que a necessidade de uma Universidade que atendesse os Complexos do Alemão e da Penha, além dos bairros adjacentes poderia colaborar significativamente, por exemplo, para saída de bairro da ocupação de menor IDH do Rio de Janeiro. Mas as manobras políticas e a impossibilidade de articulação das esferas nos três níveis impediu que o processo avançasse, inclusive o então o prefeito Eduardo Paes que havia cedido o terreno para CPP (Coordenadoria Geral da Polícia Pacificadora) dificultou no que podia a negociação de realocação da CPP para outro espaço, já que aquele terreno aos olhos do Coletivo Juntos Pelo Complexo Alemão era ideal implementação do polo do IFRJ. A demanda de encontrar um terreno, tecnicamente viável, foi jogado para o Coletivo. Embora algumas visitas à outros terrenos em conjunto com a direção IFRJ tivessem sido realizadas, ainda sim o terreno da prefeitura cedido à CPP era um dos que mais poderia tornar viável um polo da universidade no Complexo do Alemão. Em 2016 e 2017 a luta se deu por moradia das famílias removidas e contra os abusos das forças policiais que ocuparam casas e lajes de moradores.'' '' '' '''''PALAVRAS FINAIS''''' ''A ideia geral desse texto foi trazer de modo sucinto e localizado intervenções e lutas dos coletivos CDLSM, PENSA ALEMÃO e JUNTOS PELO COMPLEXO, sabendo que elas não estão apartadas das lutas históricas travadas por moradores desde os anos de 1920 nas primeiras ocupações de terras no Complexo do Alemão. Certamente cada qual tem características próprias e motivações suas motivações são diversas, embora as lutas por políticas públicas estruturantes sejam o elo dos coletivos supracitados.'' ''O CDLSM exerceu um papel fundamental, especialmente quando o Complexo do Alemão passou a ser alvo de um espetáculo midiático decorrente do anúncio das obras do PAC e da implementação da UPP’s, uma vez que fomentou e reabriu canais de discussão sobre políticas públicas e preparou no, final 2010, uma''Agenda Propositiva Sócio-Ambiental dos Movimentos Sociais do Complexo do Alemão,''a fim de aproveitar o momento – logo após a ocupação militar que deu origem às UPP’s – para mostrar o que já se e se faz desde sempre nos no campo social, cultural, ambiental, educacional, de forma independente e autônoma.'' ''O PENSA ALEMÃO com ações mais episódicas e, talvez mais institucionalizadas, mas também importantes, aproveitou o momento das obras do PAC (inacabadas) para exercer a cidadania, continuar a luta por direitos e fomentar campanhas pedagógicas como “Eu amo, eu cuido”, uma campanha que tinha por objetivo o ordenamento do lixo na Avenida Central Morro do Alemão.'' ''O JUNTOS PELO COMPLEXO as mobilizações eram voluntárias e aconteciam quando qualquer integrante ou instituição pertencente ao coletivo entendesse que era necessário mobilizar por esta ou aquela causa. A luta por uma universidade - IFRJ - sem dúvida, foi um marco importante.      '' ''O histórico de ausências de políticas públicas no Conjunto de Favelas do Alemão e as constantes investidas na disseminação de uma cultura do medo, bem como o relevo dado na mídia apenas à criminalização desses espaços revelam ou pelo menos indicam para um elemento importante: o medo enquanto justificador de políticas autoritárias. Não é de se espantar que o Alemão passou a ser local estratégico para o desenvolvimento de ações – seja por parte do estado, seja por parte do setor privado e ainda de algumas instituições locais (ONG’s, Associações de Moradores etc.) – que pretendem mais aparecer como produto do que de fato fomentar construir políticas públicas estruturantes. Digo que pretendem mais aparecer, pois boa parte das ações é realizada como festejo publicitário, exibicionista, espetáculo, por exemplo,''Ação Global de Cidadania''promovida de Organizações Globo (presença marcante de muitos artistas globais) que tem o apoio inconteste do estado, do setor privado e do terceiro setor (alguns segmentos). Cortam-se cabelos, tira-se identidade, capacitam-se pessoas em duas horas de curso etc. Essas e muitas outras ações tiveram seu apogeu exatamente entre nos anos das implementações das políticas PAC e UPP, em “todo” Conjunto do Alemão, na verdade em locais de fácil acesso que dêem visibilidade a tais “projetos”. É a tal da responsabilidade social.'' ''Não é de se admirar que tragédias (há os que vivem de tragédias), como as dezembro de 2013 e outras muitas são, em muitas ocasiões, perversamente publicizadas, inclusive por atores sociais de “dentro” - as mobilizações decorrentes das fortes chuvas de dezembro 2013 quando nasceu o coletivo JUNTOS PELO COMPLEXO não foge a regra. O interesse e a sedução por visibilidade suplanta a ideia de luta de base. E alguns coletivos e instituições locais acreditam no espetáculo como modelo de vida, mas do que isso, o interesse está em se promover, ocupar espaços midiáticos fazendo publicidade de si mesmo, alimentando um personagem que via de regra vai ser o “representante” da favela.'' ''Se considerarmos essas reflexões podemos de fato contribuir para construção de políticas públicas mais horizontais, menos partidarizadas, mais coletivas (sem abandono da subjetividade de cada um), mais descentradas e, portanto, mais eficazes. De fato um trabalho de base.É preciso um novo''nomos''capaz de reconfigurar o cenário da política atual, uma cartografia do desejo para situar e continuar a produzir debates e intervenções sobre políticas públicas relacionadas às favelas e periferias. E que os coletivos, “objeto” dessa reflexão, tiveram grande importância nesse contexto. As políticas públicas são pensadas majoritariamente do ponto de vista de gestão da vida – a biopolítica – , assim está fadada a repetir “políticas públicas” do discurso, da retórica e do simulacro. Portanto, eis um enorme desafio para os movimentos sociais e outros coletivos: enxergar as contradições das lutas e os interesses diversos, manter o desejo de transformação da realidade e aspirar um Complexo do Alemão menos negociável. Talvez, assim, o trabalho de base se fortifique.           '' '' '' '''''REFERÊNCIAS''''' ''ATA reunião PENSA ALEMÃO. Dia 14/08/2013. Demanda: Casas condenadas sem encaminhamento de solução junto ao poder público. Acervo Raízes em Movimento.'' ''CABRAL, Lúcia oliveira e NASCIMENTO, Mariza.''Saúde no Complexo do Alemão''- DICIONÁRIO CARIOCA DE FAVELAS – Verbetes Complexo do Alemão.'' ''CALAZANS, Rapahel, CUNHA, Marize Bastos da, PINHEIRO, Alan Brum''. Vou te exigir o meu lugar, se não me der, eu vou tomar: o desastre do temporal no Alemão e o movimento JUNTOS PELO COMPLEXO DO ALEMÃO. ''Revista eletrônica Libertas - UFJF, 2016.'' ''CARTA ABERTA do Conselho Comunitário de Saúde do Complexo do Alemão. CCS/CA: XXIX RA – CDS/AP 3.1 – Rio de Janeiro aos organismos nacionais e internacionais comprometidos com a política social de saúde pública e a população (2018), disponível em PDF.'' ''CARTA DA SERRA DA MISERICÓRDIA. Rio de Janeiro, 2001.'' ''COMITÊ DE DESENVOLVIMENTO LOCAL DA SERRA DA MISERICÓRDIA. Participação no pac das favelas. Disponível em: <[http://comitedaserra.blogspot.com.br/2009/10/o-comite-e-sua-participacao-no-pac.html http://comitedaserra.blogspot.com.br/2009/10/o-comite-e-sua-participacao-no-pac.html]>. Acesso em: 10 jan. 2018.'' ''_______. Participação no PAC das favelas. Disponível em:[http://comitedaserra.blogspot.com/2010/11/ http://comitedaserra.blogspot.com/2010/11/]Acesso em: 30 de dez. 2019.'' '' '' ''FALA FAVELA. O legado das obras do Programa de Aceleração do Crescimento. Os impactos do PAC na saúde do morador do Complexo do Alemão - edição de maio de 2013 - Acervo Instituto Raízes em Movimento'' ''MATIOLLI, Thiago Oliveira Lima. Notas sobre o surgimento do bairro do Complexo do Alemão. In: Rute Imanishi Rodrigues. (Org.). Vida social e política nas favelas : pesquisas de campo no Complexo do Alemão. 1ed.Rio de Janeiro: IPEA, 2016, v. 1, p. 71-95.'' '' '' ''MOURA, Ricardo José de; É Complexo. O velho ranço das políticas públicas: balcão de negócios, cultura do medo e violência. Rio de Janeiro: URBFAVELA, 2016.'' ''______. Complexo. Experiência, formação e comunicação na favela. Dissertação de mestrado, FEBF/UERJ, 2010, p. 64-113.'' ''OLIVEIRA, Bruno Coutinho De Souza. Políticas públicas e participação social no PAC das Favelas. In: RODRIGUES, Rute Imanishi. (Org). '''Vida Social e Política nas Favelas: pesquisa de campo no Complexo do Alemão'''. Rio de Janeiro: IPEA, 2016.'' ''10 Relatório. Convênio IPEA/CAIXA número 20/2009, de 30/2009/2010. '''RELATÓRIO FINAL'''.''Intervenção Sócio-Urbanística do Complexo do Alemão. Programa de Aceleração do Crescimento (''PAC), disponíveis no acervo do'''Raízes em Movimento.''''' ''Texto inédito sobre a visita da Relatora da ONU para Direitos Humanos em relação a água e saneamento. Visita à comunidades do Complexo do Alemão, dezembro de 2013].'' ''SITE[https://fazendomedia.org/diaadia/protoblog18.htm https://fazendomedia.org/diaadia/protoblog18.htm]'' <div>'' ''</div>

Complexo do Alemão e os movimentos coletivos locais: Para além das associações de moradores

2020-01-30T21:34:37Z

Ricardo De Moura:

Por [[Usuário:Ricardo de Moura]]
 

'''APRESENTAÇÃO'''

 
Para pensar em movimentos coletivos no Complexo do Alemão é necessário não perder de vista os movimentos populares que nasceram décadas atrás a partir de lutas por moradia, saúde, saneamento, educação etc. e que hoje já não existe mais. Embora não existam tiveram enorme importância para permanência de lutas que hoje ainda se travam no contexto do Complexo do Alemão – percebam que, guardada as devidas proporções, as lutas por saneamento básico, por exemplo, ainda são necessárias e urgentes, uma vez que o saneamento básico continua a ser um problema no contexto de políticas públicas para regiões de favelas e periferias. É possível que os primeiros moradores do Complexo do Alemão – agricultores da fazendo de Joaquim da Motta e Camarinha – tenham chegado lá pelo anos de 1920<ref>Sugiro a leitura do texto “A gramática da moradia no Complexo do Alemão: história, documentos e narrativas” de Rute Imanishi Rodrigues (IPEA, 2013). </ref>. Pouco tempo depois outros moradores se instalaram num loteamento do polonês Leonard Kacsmarkiewcz que ficou conhecido como Alemão por conta da sua aparência. Estamos falando em quase um séculode ocupação desse lugar, hoje conhecido como Complexo do Alemão, portanto, é perfeitamente compreensível que as lutas e os movimentos populares tenham, desde sempre se configurado nesse lugar, sobretudo por conta das desigualdades em relação aos demais espaços da cidade. Tais lutas se dão independentemente de qualquer instituição, inclusive de Associação de Moradores que tiveram um papel importante, é preciso ressaltar, até os anos de 1980. Nossa intenção é situar alguns movimentos recentes e oriundo de lutas antigas, como o Comitê de Desenvolvimento Local da Serra da Misericórdia (CDLSM), oCONSA<ref>O CONSA - Conselho Comunitário de Saúde surge em 2000 a partir de Centros Espíritas, Igrejas Evangélicas, Igrejas Católicas, Associações de Moradores e outras organizações locais. sua Luta estava baseada numa concepção ampla de saúde preventiva para além dos aspectos biomédicos, além, também, de um espaço de educação, trabalho e lazer. “A proposta era de criar um sistema de saúde articulada com os movimentos sociais locais considerando inclusive práticas de economia solidária contribuindo na composição de redes comunitárias de comercialização”. Para saber mais sobre esse rico movimento sugiro a leitura do artigo sobre Saúde no Complexo do Alemão - DICIONÁRIO CARIOCA DE FAVELAS – Verbetes Complexo do Alemão, além da carta aberta do Conselho Comunitário de Saúde do Complexo do Alemão. CCS/CA: XXIX RA – CDS/AP 3.1 – Rio de Janeiro aos organismos nacionais e internacionais comprometidos com a política social de saúde pública e a população disponível em PDF, além claro, se houver interesse, uma pesquisa de campo mais ampla.</ref> , o Pré-vestibular ''Ser Cidadão<ref>O Pré-Vestibular Comunitário Ser Cidadão nasceu em 1999 na Igreja Nossa Senhora de Guadalupe no loteamento, Complexo do Alemão. E início dos anos 2000 passou a ocupar um espaço na Associação de Moradores da Nova Brasília. O projeto funcionou de 1999 a 2014. Uma rede colaborativa na qual a maior parte dos professores era “prata da casa” e contribuía para inserção de jovens e adultos em universidades públicas do Rio de Janeiro. No ano de 2006 se inseriu no Movimento de Integração Social Éfeta. A instituição nasceu a partir da necessidade de reorganizar o pré-vestibular comunitário. Um número de colaboradores de diversas áreas e m muitos casos professores experimentados da rede pública de ensino. Tinha como característica promover a cidadania utilizando a educação e cultura como “caixas de ferramentas” para o desenvolvimento local de comunidades em desvantagem social, tendo como foco o protagonismo comunitário e o fortalecimento de redes locais e adjacentes.

</ref> '' e o Instituto Raízes em Movimento<ref>Dos quase 18 anos de existência o Instituto Raízes em Movimento é uma das ONG’s com maior capilaridade local, além de seu trabalho de base e de suas inúmeras intervenções nos campos: cultural, social, educacional, direitos humanos e de comunicação, o Raízes em Movimento se coloca como vetor de transformação social da maior importância para a localidade. No ano de 2008 recebeu do Grupo Tortura Nunca Mais a medalha de Resistência Chico Mendes por conta da sua atuação frente ao frente às atrocidades cometidas pelo estado e pela mídia no PAN em 2007. “O episódio ocorrido no dia 27 de junho de 2007 em pleno jogos Pan-Americanos Evento ocorrido entre os dias 13 e 29 de julho no Rio de Janeiro no qual aproximadamente 1350 policiais invadiram o Complexo do Alemão com a finalidade, segundo a imprensa dita de referência, de prender o traficante Elias maluco (que foi morto juntamente com mais sete pessoas) e manter a “paz”, “acabou” em mais uma chacina. Esta “nova” operação policial no Complexo do Alemão teve como resultado aproximadamente quarenta mortos, segundo moradores, contrariando a imprensa dita de referência que no dia posterior ao massacre publicara nas páginas dos jornais, revistas etc. dezenove mortes” MOURA (2010). Conferir também https://fazendomedia.org/diaadia/protoblog18.htm acesso em 16/01/2020 e o verbete Instituto Raízes em Movimento neste dicionário.

</ref> os quais, assim como o Verdejar, tiveram e têm enorme importância no contexto da continuidade das lutas, bem como outros muitos atores sociais, ONG’s. O Verdejar, por exemplo, no que tange às questões ambientais da Serra da Misericórdia, inclui-se toda a parte ocupada no Complexo do Alemão que em 1999 foi parte fundamental para realização do 1º Seminário Ecológico da Serra da Misericórdia - organizado pelo movimento ambiental local e com a participação de diversos grupos da região no entorno da serra. A partir daí surgiu o '''''Fórum da Serra da Misericórdia''''' que teve como resultado a criação da APARU (Área de Proteção Ambiental e Recuperação Urbana) da Serra da Misericórdia, expedida pelo decreto nº. 19.144 de novembro de 2000. O CDLSM teve seu ápice em 2010 por ocasião das duas políticas públicas mais badaladas PAC E UPP. E como desdobramento os movimentos Pensa Alemão e, posteriormente, Juntos Pelo CPX, ambos os movimentos reuniam diversas ONG’s e atores sociais (moradores, trabalhadores de equipamentos públicos que se interessavam pela causa, comerciantes dentre outros). É importante ressaltar que no ano de 2010 o IBGE realizou um censo que indicava a presença de aproximadamente 60 organizações da sociedade civil. Talvez, esse número foi pelo fato das badalações das duas políticas públicas indicadas acima. Porém, não podemos cair na cilada de esquecer os trabalhos desenvolvidos em diversos campos por muitos atores sociais, inclusive não institucionalizados, e ONG’s que resistem ao tempo e os dias de chumbo desde sempre, digo, aqueles e aquelas que fazem um trabalho quase invisível, isto é, o trabalho de base. Por uma questão de tempo e de espaço a conversa aqui desenvolvida pretende encampar alguns desses movimentos sociais, especialmente os do século XXI, mais especificamente os do final da primeira década em diante. Certamente esse recorte é meramente temporal e não pretende dar conta da multiplicidade dos movimentos populares que surgiram e surgem em decorrência da necessidade das lutas cotidianas edos desejos, não apenas de mudança, mas de visibilidade.   '''COMITÊ DE DESENVOLVIMENTO LOCAL DA SERRA DA MISERICÓRDIA – CDLSM'''   O CDLSMteve seu ápice em 2010, mas desde 2006 quando foi formado havia retomado as articulações locais. Formado por instituições sociais e cidadãos do Complexo do Alemão, O CDLSM consiste em propor um canal direto com as esferas governamentais (municipal, estadual e federal) para as discussões de políticas públicas a serem implementadas no Complexo do Alemão e entorno, além de promover construção coletiva de ações sociais e intercâmbio entre os seus participantes. Como uma das principais intervenções o CDLSM preparou em 30 de novembro de 2010 uma AGENDA SÓCIO-AMBIENTAL PARA O TERRITÓRIO DA SERRA DA MISERICÓRDIA E OS COMPLEXOS DE COMUNIDADES DO ALEMÃO, DA VILA CRUZEIRO E DA PENHA, a fim de aproveitar o momento para mostrar o que já se fazia há mais de 20 anos no campo social, cultural, ambiental, educacional etc., numa tentativa de cobrar uma gestão compartilhada, diversificada e transparente das ações do estado no território. Uma das intenções era reiterar uma questão: a diversidade dos atores sociais que lutam a muitos anos por melhoria de vida na região e que não estão ligados a nenhum partido político (de fato é um coletivo com outros interesses para além da política representativa). Para efeitos de situar historicamente a luta dos movimentos sociais e de enfatizar um dos caminhos e ações do CDLSM transcrevo parcialmente a nota Pública.<ref>COMITÊ DE DESENVOLVIMENTO LOCAL DA SERRA DA MISERICÓRDIA. Participação no PAC das favelas. Disponível em: http://comitedaserra.blogspot.com/2010/11/ Acesso em: 30 de dez. 2019.</ref>     '''''Nota pública de instituições comunitárias atuantes no bairro do Complexo do Alemão'''''
'''''Para além da ocupação militar: por uma agenda socioambiental para o território da Serra da Misericórdia e os complexos de comunidades do Alemão, da Vila Cruzeiro e da Penha'''   Diante dos acontecimentos recentes na Vila Cruzeiro e no Conjunto de Favelas do Alemão - formado por 14 Comunidade e com população estimada em 400 mil pessoas -, que culminaram na ocupação desta área por forças policiais do estado e das Forças Armadas, as Organizações da Sociedade Civil abaixo assinadas, algumas com atuação há mais de 10 anos nesta região, vêm a público propor e Requerer dos governos nas esferas Federal, Estadual e Municipal um '''compromisso efetivo'''. São necessários investimentos para tirar do papel um conjunto de propostas e projetos de caráter socioambiental, cultural e nas áreas de educação, saúde, mobilidade urbana, saúde ambiental, esportes, assistência social e segurança pública. Lembrando que muitas destas propostas já foram objetos de projetos não concretizados ao longo dos anos, esperamos que a partir de agora possam ser implantadas em benefício da população e da proteção desse território que historicamente foi abandonado pelos sucessivos governos e com isso ficou marcado por décadas pelo seu crônico esvaziamento econômico, pela violência, inclusive a armada, degradação urbana e como área de sacrifício ambiental. ''

''Somos o '''Comitê de Desenvolvimento Local da Serra da Misericórdia''', fruto de uma aliança entre diversas organizações locais já mobilizadas em torno da defesa da Serra da Misericórdia, movimento social que conquistou nos anos 90 seu reconhecimento legal como uma Unidade de Conservação da Natureza reconhecida pelo Decreto Municipal Nº 19.144 de 16 de novembro de 2000 - Área de Proteção Ambiental e de Recuperação Urbana – APARU da Serra da Misericórdia. Trata-se, portanto, de um coletivo que agrega, além das instituições do Comitê, moradores das favelas ocupadas militarmente, entidades comunitárias locais bem como ativistas e pesquisadores, todos com longa atuação nesta região e vivência nessas comunidades.''

'''''Nosso Objetivo é aprofundar o debate com a sociedade, o poder público e a mídia para além da ocupação militar.'''  Para isso, queremos, através de uma '''AGENDA SÓCIO-AMBIENTAL PARA O TERRITÓRIO DA SERRA DA MISERICÓRDIA E OS COMPLEXOS DE COMUNIDADES DO ALEMÃO, DA VILA CRUZEIRO E DA PENHA''', apresentar ideias, sugestões, projetos e propostas objetivas e viáveis que possam colaborar com o desenvolvimento humano e a melhoria das condições socioeconômicas e sanitárias desta região e dos moradores. '''Assim, destacamos como prioridades:'''''

''1.    [...] Resumir a política de segurança pública a esta ocupação militar ou mesmo creditar às ações dos últimos dias uma triunfal “derrubada do tráfico” - o midiático dia “D” - apenas contribui para a criminalização das áreas de favelas e esvaziamento do debate. Essa interpretação pode gerar uma superficial e limitada cortina de fumaça sobre as causas reais que levaram a esta grave situação assim como camuflar as razões históricas que levaram ao abandono deste território e de sua população que vive há décadas em precárias condições de vida, e sem acesso a direitos elementares. Consideramos que para além das manchetes sensacionalistas que buscam induzir a sociedade e, principalmente, os moradores que vivem nas favelas cariocas a crerem que com a ação militar do Alemão o problema estaria superado e que nossa cidade estaria livre do crime de maneira definitiva, é preciso fazer uma análise profunda para comprovar que isto não se sustenta. [...] Além disso, a cobertura da grande mídia e as ações governamentais que se seguirão devem ter o cuidado de não reforçar estereótipos históricos e preconceitos sociais associados às favelas, já que os moradores dessas áreas são sempre os mais atingidos pela violência. No momento em que o estado se mostra disposto a enfrentar esta realidade é preciso todo esforço para que não se repitam condições históricas que acabam por reforçá-la. Por isso, são inaceitáveis e não podem ser visto como “mal menor”, certos acontecimentos aos quais estão sujeitos hoje os moradores do Conjunto de Favelas do Alemão, entre os quais destacamos a falta de energia elétrica; o fechamento das escolas; a entrada violenta por parte das forças policiais nas residências; o furto de objetos nestas residências. Esses fatos devem ser profundamente combatidos, prestando contas à sociedade [...].''

''2.    Esta ação aponta para uma profunda transformação no cotidiano das favelas do Alemão, por isso, esse coletivo avalia ser necessário aliar uma ampla diversidade de atores sociais para que ela possa se consolidar. A atuação conjunta entre as várias forças estatais (tanto no campo da segurança quanto no campo social), somada à participação dos moradores e das organizações locais que há anos lutam pela melhoria das condições de vida da região podem fortalecer este processo, dando-lhe transparência e legitimidade. Esta é precisamente a razão pela qual as instituições que assinam esta nota buscam agregar outros atores locais e estabelecer um diálogo amplo e duradouro com o poder público.''

''Para isso, propomos a construção coletiva de uma '''Agenda Propositiva para o Conjunto de Favelas do Alemão'''. As instituições que já se envolveram neste debate têm buscado contribuir nos campos nos quais já acumulam ampla experiência, principalmente com propostas de projetos nas áreas da cultura, meio-ambiente, educação e esporte. Destaca-se a longa vivência destas instituições nas diversas comunidades do Complexo do Alemão, onde há anos desenvolvem projetos socioambientais, educativos e culturais em geral sem qualquer apoio dos governos ou da iniciativa privada. Da mesma forma, é necessária e deve ser urgente, por parte do poder público, a abertura de canais para o diálogo com as entidades comunitárias locais, bem como de participação no processo que envolve a Agenda.''   O encontro de articulação do Comitê de Desenvolvimento Local da Serra da Misericórdia, junto às instituições da sociedade civil, para promover o diálogo com o Poder Público apresentando a proposta de uma agenda propositiva, foi realizado no dia 02 de dezembro às 15h na antiga sede do Instituto Raízes em Movimento, Rua Diogo de Brito, 245 – Ramos).

'' ''

'''''PENSA ALEMÃO'''''
'' '' ''O PENSA ALEMÃO surgiu a partir da iniciativa do Instituto Raízes em Movimento com objetivo de monitorar as políticas públicas desenhadas para o Complexo do Alemão e num contexto de abandono das obras do PAC. Esse abandono acarretou diversos problemas nos locais onde as obras ficaram inacabadas, como é o caso drástico, a título de exemplo, do Capão local entre Nova Brasília e Alvorada. Muitas casas destruídas, entulho, ratos e lixo<ref>Conferir Jornal Fala Favela - Matéria principal: O legado das obras do Programa de Aceleração do Crescimento. Os impactos do PAC na saúde do morador do Complexo do Alemão - edição de maio de 2013 - Acervo Instituto Raízes em Movimento. </ref>. As reuniões do PENSA ALEMÃO aconteciam na sede do Raízes em Movimento, sempre aberta para essas propostas. Além das discussões com vários atores locais sobre os problemas deixados pelo PAC, o coletivo pensava em ações concretas, como foi o caso da campanha realizada, a fim de implantar mais pontos de coletas de lixo na Avenida Central, Morro do Alemão e que estas fossem mais regulares.'' ''Em outra ocasião o coletivo PENSA ALEMÃO em uma de suas reuniões no primeiro semestre de 2013 teve como objetivo ouvir os problemas de pessoas que estão com casas em risco de desabamento e que já estão interditadas, mas continuam morando no local. A pedido do coletivo o Raízes em Movimento fez uma denúncia para a Comissão de Direitos Humanos da Alerj <ref>O Raízes em Movimento tem uma capilaridade interna e externa muito relevante. Nesse sentido acionou a rede que dispões, inclusive a então assessora do parlamentar Marcelo Freixo, Marielle Franco, brutalmente assassinada em 2017 quando exercia seu mandato de deputada estadual. O Raízes em Movimento tem uma capilaridade interna e externa muito relevante. Nesse sentido acionou a rede que dispões, inclusive a então assessora do parlamentar Marcelo Freixo, Marielle Franco, brutalmente assassinada em 2017 quando exercia seu mandato de deputada estadual. Na ocasião dois documentos foram importantes, um deles um relatório sobre as violações do PAC no Complexo do Alemão com considerações em do PENSA ALEMÃO e outros atores sociais destinado à ASSEMBLÉIA LEGISLATIVA DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO aos cuidados do Sr. Jonas Lopes Carvalho Jr. Presidente do Tribunal de Contas do Estado do Rio de Janeiro. O documento contém denúncia às associações de moradores e as bigs ONG’s. Por motivos de prudência a assinatura do documento foi conjunta para não reduzir as fragilidades e como forma de segurança. O outro documento foi 10 Relatório. Convênio IPEA/CAIXA número 20/2009, de 30/2009/2010. RELATÓRIO FINAL. Intervenção Sócio-Urbanística do Complexo do Alemão. Programa de Aceleração do Crescimento (PAC), ambos documentos disponíveis no acervo do Raízes em Movimento. </ref>, oficializando o problema perante o poder público. Por e-mail a Comissão solicitou que fossem enviados documentos e fotos para que cientes de todas as informações relatadas, pudessem anexá-las como parte da audiência pública que veio acontecer numa Quinta-Feira, 15 de agosto de 2013.'' ''Um morador chamado Flávio propôs a reunião <ref>ATA. Reunião PENSA ALEMÃO. Dia 14/08, início 10h. Demanda: Casas condenadas sem encaminhamento de solução junto ao poder público. Acervo Raízes em Movimento.</ref>''',''' que deu origem a audiência pública acima mencionada para que fosse um somatório de forças: “''O objetivo é buscar uma solução, estamos correndo atrás e a partir dessa reunião esperamos nos fortalecer. Todas as pessoas aqui presentes estão sofrendo prejuízos devido às obras inacabadas do PAC''’, reforçou. O morador afirmou ainda que sua mãe teve que sair da casa onde moravam, já que estavam recebendo aluguel social, uma contradição, pois ele disse que não tinha acesso ao benefício. Segundo flávio o secretário da SMH (Secretaria Municipal de Habitação) só procura a Associação de Moradores e que a SMH deveria procurar diretamente os moradores, já que são eles os afetados diretamente pelo problema.'' ''De modo geral, as denúncias feitas pelos moradores nessas reuniões tinham diretamente um alvo, O PAC, uma vez que vários problemas decorrentes das obras impactaram e impactam diretamente a vida dos moradores em vários níveis, inclusive socioambientais. Houve um esforço em relação a reunião com a ALERJ no intuito de ter nas áreas com UPP’s um defensor público de maneira regular para receber as denúncias dos moradores. Mas os esforços do coletivo esbarrava não apenas na burocracia do estado, mas na relação de poder e a disparidade desse poder quando se refere às classes menos favorecidas.'' '' '' '''''JUNTOS PELO COMPLEXO DO ALEMÃO''''' '' '' ''Nem toda a lei é justa,'' ''A minha justiça eu faço acontecer'' ''Nem tudo que se vê, se enxerga'' ''Nem toda noite, tem amanhecer'' ''A tua justiça é cega'' ''Não vou botar minha cara para bater…'' '' '' ''(A Grande Mentira, Eddu Grau, músico, ex-morador do Complexo do Alemão e responsável pelo Barraco 55)'' '' '' ''Juntos Pelo Complexo do Alemão <ref>Sugiro a leitura do artigo: Vou te exigir o meu lugar, se não me der, eu vou tomar: o desastre do temporal no Alemão e o movimento JUNTOS PELO COMPLEXO DO ALEMÃO de Rafael Calazans, Marize Bastos da Cunha e Alan Brum Pinheiro publicado na revista eletrônica Libertas - UFJF em 2016. O artigo analisa o coletivo Juntos Pelo Complexo do Alemão a partir do seu nascedouro quando um temporal em dezembro de 2013 causou desabamento de casas no Complexo do Alemão. Conferir também verbete Coletivo Juntos pelo Complexo do Alemão: vou te exigir o meu lugar Dicionário de Favelas.

</ref>. No dia 11 de dezembro de 2013, moradores do Complexo do Alemão foram surpreendidos, de madrugada, com intensa chuva. O Rio de Janeiro ficou em estado de calamidade e famílias daqui do Complexo do Alemão ficaram sem suas moradias. Rapidamente houve grande mobilização de instituições e atores sociais, a fim de tentar minimizar os impactos da tragédia, já que muitas casas desabaram e outras estavam por desabar. Um grupo mobilizou pessoas e instituições para dar suporte às famílias desabrigadas, uma vez que a Defesa Civil não conseguia a contento atender os chamados para aquela região. <ref>O Complexo do Alemão recebeu, numa quinta-feira, dia 12 de Dezembro de 2013, um dia após os desastres ocasionados pelas fortes chuvas do dia 11, visita da Relatora da ONU para os Direitos Humanos sobre a água e o saneamento, Catarina de Albuquerque. Ela caminhou pela comunidade acompanhada por ativistas de várias instituições locais e moradores e parou para ouvir os moradores sobre os problemas da falta de água e de saneamento, não solucionados pelas ações do poder público históricas na área, e ver os estragos causados pela chuva do dia anterior. Conferir Relatora da ONU para Direitos Humanos sobre a água e saneamento. Visita à comunidades do Complexo do Alemão, dezembro de 2013.</ref>'' ''O Juntos Pelo Complexo do Alemão surge nesse contexto. Moradores, ONG’s, atores sociais diversos e outras instituições negociavam com a Vila Olímpica Carlos Castilho a realocação de famílias que perderam suas casas, organizavam a chegada e a distribuição de donativos e dialogavam com órgãos públicos para o cumprimento do direito básico nessas condições.   '' ''Em 2015 uma campanha por uma Universidade pública na região com uma unidade do IFRJ se coloca como centralidade, uma vez que a necessidade de uma Universidade que atendesse os Complexos do Alemão e da Penha, além dos bairros adjacentes poderia colaborar significativamente, por exemplo, para saída de bairro da ocupação de menor IDH do Rio de Janeiro. Mas as manobras políticas e a impossibilidade de articulação das esferas nos três níveis impediu que o processo avançasse, inclusive o então o prefeito Eduardo Paes que havia cedido o terreno para CPP (Coordenadoria Geral da Polícia Pacificadora) dificultou no que podia a negociação de realocação da CPP para outro espaço, já que aquele terreno aos olhos do Coletivo Juntos Pelo Complexo Alemão era ideal implementação do polo do IFRJ. A demanda de encontrar um terreno, tecnicamente viável, foi jogado para o Coletivo. Embora algumas visitas à outros terrenos em conjunto com a direção IFRJ tivessem sido realizadas, ainda sim o terreno da prefeitura cedido à CPP era um dos que mais poderia tornar viável um polo da universidade no Complexo do Alemão. Em 2016 e 2017 a luta se deu por moradia das famílias removidas e contra os abusos das forças policiais que ocuparam casas e lajes de moradores.'' '' '' '''''PALAVRAS FINAIS''''' ''A ideia geral desse texto foi trazer de modo sucinto e localizado intervenções e lutas dos coletivos CDLSM, PENSA ALEMÃO e JUNTOS PELO COMPLEXO, sabendo que elas não estão apartadas das lutas históricas travadas por moradores desde os anos de 1920 nas primeiras ocupações de terras no Complexo do Alemão. Certamente cada qual tem características próprias e motivações suas motivações são diversas, embora as lutas por políticas públicas estruturantes sejam o elo dos coletivos supracitados.'' ''O CDLSM exerceu um papel fundamental, especialmente quando o Complexo do Alemão passou a ser alvo de um espetáculo midiático decorrente do anúncio das obras do PAC e da implementação da UPP’s, uma vez que fomentou e reabriu canais de discussão sobre políticas públicas e preparou no, final 2010, uma''Agenda Propositiva Sócio-Ambiental dos Movimentos Sociais do Complexo do Alemão,''a fim de aproveitar o momento – logo após a ocupação militar que deu origem às UPP’s – para mostrar o que já se e se faz desde sempre nos no campo social, cultural, ambiental, educacional, de forma independente e autônoma.'' ''O PENSA ALEMÃO com ações mais episódicas e, talvez mais institucionalizadas, mas também importantes, aproveitou o momento das obras do PAC (inacabadas) para exercer a cidadania, continuar a luta por direitos e fomentar campanhas pedagógicas como “Eu amo, eu cuido”, uma campanha que tinha por objetivo o ordenamento do lixo na Avenida Central Morro do Alemão.'' ''O JUNTOS PELO COMPLEXO as mobilizações eram voluntárias e aconteciam quando qualquer integrante ou instituição pertencente ao coletivo entendesse que era necessário mobilizar por esta ou aquela causa. A luta por uma universidade - IFRJ - sem dúvida, foi um marco importante.      '' ''O histórico de ausências de políticas públicas no Conjunto de Favelas do Alemão e as constantes investidas na disseminação de uma cultura do medo, bem como o relevo dado na mídia apenas à criminalização desses espaços revelam ou pelo menos indicam para um elemento importante: o medo enquanto justificador de políticas autoritárias. Não é de se espantar que o Alemão passou a ser local estratégico para o desenvolvimento de ações – seja por parte do estado, seja por parte do setor privado e ainda de algumas instituições locais (ONG’s, Associações de Moradores etc.) – que pretendem mais aparecer como produto do que de fato fomentar construir políticas públicas estruturantes. Digo que pretendem mais aparecer, pois boa parte das ações é realizada como festejo publicitário, exibicionista, espetáculo, por exemplo,''Ação Global de Cidadania''promovida de Organizações Globo (presença marcante de muitos artistas globais) que tem o apoio inconteste do estado, do setor privado e do terceiro setor (alguns segmentos). Cortam-se cabelos, tira-se identidade, capacitam-se pessoas em duas horas de curso etc. Essas e muitas outras ações tiveram seu apogeu exatamente entre nos anos das implementações das políticas PAC e UPP, em “todo” Conjunto do Alemão, na verdade em locais de fácil acesso que dêem visibilidade a tais “projetos”. É a tal da responsabilidade social.'' ''Não é de se admirar que tragédias (há os que vivem de tragédias), como as dezembro de 2013 e outras muitas são, em muitas ocasiões, perversamente publicizadas, inclusive por atores sociais de “dentro” - as mobilizações decorrentes das fortes chuvas de dezembro 2013 quando nasceu o coletivo JUNTOS PELO COMPLEXO não foge a regra. O interesse e a sedução por visibilidade suplanta a ideia de luta de base. E alguns coletivos e instituições locais acreditam no espetáculo como modelo de vida, mas do que isso, o interesse está em se promover, ocupar espaços midiáticos fazendo publicidade de si mesmo, alimentando um personagem que via de regra vai ser o “representante” da favela.'' ''Se considerarmos essas reflexões podemos de fato contribuir para construção de políticas públicas mais horizontais, menos partidarizadas, mais coletivas (sem abandono da subjetividade de cada um), mais descentradas e, portanto, mais eficazes. De fato um trabalho de base.É preciso um novo''nomos''capaz de reconfigurar o cenário da política atual, uma cartografia do desejo para situar e continuar a produzir debates e intervenções sobre políticas públicas relacionadas às favelas e periferias. E que os coletivos, “objeto” dessa reflexão, tiveram grande importância nesse contexto. As políticas públicas são pensadas majoritariamente do ponto de vista de gestão da vida – a biopolítica – , assim está fadada a repetir “políticas públicas” do discurso, da retórica e do simulacro. Portanto, eis um enorme desafio para os movimentos sociais e outros coletivos: enxergar as contradições das lutas e os interesses diversos, manter o desejo de transformação da realidade e aspirar um Complexo do Alemão menos negociável. Talvez, assim, o trabalho de base se fortifique.           '' '' '' '''''REFERÊNCIAS''''' ''ATA reunião PENSA ALEMÃO. Dia 14/08/2013. Demanda: Casas condenadas sem encaminhamento de solução junto ao poder público. Acervo Raízes em Movimento.'' ''CABRAL, Lúcia oliveira e NASCIMENTO, Mariza.''Saúde no Complexo do Alemão''- DICIONÁRIO CARIOCA DE FAVELAS – Verbetes Complexo do Alemão.'' ''CALAZANS, Rapahel, CUNHA, Marize Bastos da, PINHEIRO, Alan Brum''. Vou te exigir o meu lugar, se não me der, eu vou tomar: o desastre do temporal no Alemão e o movimento JUNTOS PELO COMPLEXO DO ALEMÃO. ''Revista eletrônica Libertas - UFJF, 2016.'' ''CARTA ABERTA do Conselho Comunitário de Saúde do Complexo do Alemão. CCS/CA: XXIX RA – CDS/AP 3.1 – Rio de Janeiro aos organismos nacionais e internacionais comprometidos com a política social de saúde pública e a população (2018), disponível em PDF.'' ''CARTA DA SERRA DA MISERICÓRDIA. Rio de Janeiro, 2001.'' ''COMITÊ DE DESENVOLVIMENTO LOCAL DA SERRA DA MISERICÓRDIA. Participação no pac das favelas. Disponível em: <[http://comitedaserra.blogspot.com.br/2009/10/o-comite-e-sua-participacao-no-pac.html http://comitedaserra.blogspot.com.br/2009/10/o-comite-e-sua-participacao-no-pac.html]>. Acesso em: 10 jan. 2018.'' ''_______. Participação no PAC das favelas. Disponível em:[http://comitedaserra.blogspot.com/2010/11/ http://comitedaserra.blogspot.com/2010/11/]Acesso em: 30 de dez. 2019.'' '' '' ''FALA FAVELA. O legado das obras do Programa de Aceleração do Crescimento. Os impactos do PAC na saúde do morador do Complexo do Alemão - edição de maio de 2013 - Acervo Instituto Raízes em Movimento'' ''MATIOLLI, Thiago Oliveira Lima. Notas sobre o surgimento do bairro do Complexo do Alemão. In: Rute Imanishi Rodrigues. (Org.). Vida social e política nas favelas : pesquisas de campo no Complexo do Alemão. 1ed.Rio de Janeiro: IPEA, 2016, v. 1, p. 71-95.'' '' '' ''MOURA, Ricardo José de; É Complexo. O velho ranço das políticas públicas: balcão de negócios, cultura do medo e violência. Rio de Janeiro: URBFAVELA, 2016.'' ''______. Complexo. Experiência, formação e comunicação na favela. Dissertação de mestrado, FEBF/UERJ, 2010, p. 64-113.'' ''OLIVEIRA, Bruno Coutinho De Souza. Políticas públicas e participação social no PAC das Favelas. In: RODRIGUES, Rute Imanishi. (Org). '''Vida Social e Política nas Favelas: pesquisa de campo no Complexo do Alemão'''. Rio de Janeiro: IPEA, 2016.'' ''10 Relatório. Convênio IPEA/CAIXA número 20/2009, de 30/2009/2010. '''RELATÓRIO FINAL'''.''Intervenção Sócio-Urbanística do Complexo do Alemão. Programa de Aceleração do Crescimento (''PAC), disponíveis no acervo do'''Raízes em Movimento.''''' ''Texto inédito sobre a visita da Relatora da ONU para Direitos Humanos em relação a água e saneamento. Visita à comunidades do Complexo do Alemão, dezembro de 2013].'' ''SITE[https://fazendomedia.org/diaadia/protoblog18.htm https://fazendomedia.org/diaadia/protoblog18.htm]'' <div>'' ''</div>

Complexo do Alemão e os movimentos coletivos locais: Para além das associações de moradores

2020-01-30T21:32:35Z

Ricardo De Moura:

Por [[Ricardo_De_Moura|Ricardo De Moura]]
 

'''APRESENTAÇÃO'''

 
Para pensar em movimentos coletivos no Complexo do Alemão é necessário não perder de vista os movimentos populares que nasceram décadas atrás a partir de lutas por moradia, saúde, saneamento, educação etc. e que hoje já não existe mais. Embora não existam tiveram enorme importância para permanência de lutas que hoje ainda se travam no contexto do Complexo do Alemão – percebam que, guardada as devidas proporções, as lutas por saneamento básico, por exemplo, ainda são necessárias e urgentes, uma vez que o saneamento básico continua a ser um problema no contexto de políticas públicas para regiões de favelas e periferias. É possível que os primeiros moradores do Complexo do Alemão – agricultores da fazendo de Joaquim da Motta e Camarinha – tenham chegado lá pelo anos de 1920<ref>Sugiro a leitura do texto “A gramática da moradia no Complexo do Alemão: história, documentos e narrativas” de Rute Imanishi Rodrigues (IPEA, 2013). </ref>. Pouco tempo depois outros moradores se instalaram num loteamento do polonês Leonard Kacsmarkiewcz que ficou conhecido como Alemão por conta da sua aparência. Estamos falando em quase um séculode ocupação desse lugar, hoje conhecido como Complexo do Alemão, portanto, é perfeitamente compreensível que as lutas e os movimentos populares tenham, desde sempre se configurado nesse lugar, sobretudo por conta das desigualdades em relação aos demais espaços da cidade. Tais lutas se dão independentemente de qualquer instituição, inclusive de Associação de Moradores que tiveram um papel importante, é preciso ressaltar, até os anos de 1980. Nossa intenção é situar alguns movimentos recentes e oriundo de lutas antigas, como o Comitê de Desenvolvimento Local da Serra da Misericórdia (CDLSM), oCONSA<ref>O CONSA - Conselho Comunitário de Saúde surge em 2000 a partir de Centros Espíritas, Igrejas Evangélicas, Igrejas Católicas, Associações de Moradores e outras organizações locais. sua Luta estava baseada numa concepção ampla de saúde preventiva para além dos aspectos biomédicos, além, também, de um espaço de educação, trabalho e lazer. “A proposta era de criar um sistema de saúde articulada com os movimentos sociais locais considerando inclusive práticas de economia solidária contribuindo na composição de redes comunitárias de comercialização”. Para saber mais sobre esse rico movimento sugiro a leitura do artigo sobre Saúde no Complexo do Alemão - DICIONÁRIO CARIOCA DE FAVELAS – Verbetes Complexo do Alemão, além da carta aberta do Conselho Comunitário de Saúde do Complexo do Alemão. CCS/CA: XXIX RA – CDS/AP 3.1 – Rio de Janeiro aos organismos nacionais e internacionais comprometidos com a política social de saúde pública e a população disponível em PDF, além claro, se houver interesse, uma pesquisa de campo mais ampla.</ref> , o Pré-vestibular ''Ser Cidadão<ref>O Pré-Vestibular Comunitário Ser Cidadão nasceu em 1999 na Igreja Nossa Senhora de Guadalupe no loteamento, Complexo do Alemão. E início dos anos 2000 passou a ocupar um espaço na Associação de Moradores da Nova Brasília. O projeto funcionou de 1999 a 2014. Uma rede colaborativa na qual a maior parte dos professores era “prata da casa” e contribuía para inserção de jovens e adultos em universidades públicas do Rio de Janeiro. No ano de 2006 se inseriu no Movimento de Integração Social Éfeta. A instituição nasceu a partir da necessidade de reorganizar o pré-vestibular comunitário. Um número de colaboradores de diversas áreas e m muitos casos professores experimentados da rede pública de ensino. Tinha como característica promover a cidadania utilizando a educação e cultura como “caixas de ferramentas” para o desenvolvimento local de comunidades em desvantagem social, tendo como foco o protagonismo comunitário e o fortalecimento de redes locais e adjacentes.

</ref> '' e o Instituto Raízes em Movimento<ref>Dos quase 18 anos de existência o Instituto Raízes em Movimento é uma das ONG’s com maior capilaridade local, além de seu trabalho de base e de suas inúmeras intervenções nos campos: cultural, social, educacional, direitos humanos e de comunicação, o Raízes em Movimento se coloca como vetor de transformação social da maior importância para a localidade. No ano de 2008 recebeu do Grupo Tortura Nunca Mais a medalha de Resistência Chico Mendes por conta da sua atuação frente ao frente às atrocidades cometidas pelo estado e pela mídia no PAN em 2007. “O episódio ocorrido no dia 27 de junho de 2007 em pleno jogos Pan-Americanos Evento ocorrido entre os dias 13 e 29 de julho no Rio de Janeiro no qual aproximadamente 1350 policiais invadiram o Complexo do Alemão com a finalidade, segundo a imprensa dita de referência, de prender o traficante Elias maluco (que foi morto juntamente com mais sete pessoas) e manter a “paz”, “acabou” em mais uma chacina. Esta “nova” operação policial no Complexo do Alemão teve como resultado aproximadamente quarenta mortos, segundo moradores, contrariando a imprensa dita de referência que no dia posterior ao massacre publicara nas páginas dos jornais, revistas etc. dezenove mortes” MOURA (2010). Conferir também https://fazendomedia.org/diaadia/protoblog18.htm acesso em 16/01/2020 e o verbete Instituto Raízes em Movimento neste dicionário.

</ref> os quais, assim como o Verdejar, tiveram e têm enorme importância no contexto da continuidade das lutas, bem como outros muitos atores sociais, ONG’s. O Verdejar, por exemplo, no que tange às questões ambientais da Serra da Misericórdia, inclui-se toda a parte ocupada no Complexo do Alemão que em 1999 foi parte fundamental para realização do 1º Seminário Ecológico da Serra da Misericórdia - organizado pelo movimento ambiental local e com a participação de diversos grupos da região no entorno da serra. A partir daí surgiu o '''''Fórum da Serra da Misericórdia''''' que teve como resultado a criação da APARU (Área de Proteção Ambiental e Recuperação Urbana) da Serra da Misericórdia, expedida pelo decreto nº. 19.144 de novembro de 2000. O CDLSM teve seu ápice em 2010 por ocasião das duas políticas públicas mais badaladas PAC E UPP. E como desdobramento os movimentos Pensa Alemão e, posteriormente, Juntos Pelo CPX, ambos os movimentos reuniam diversas ONG’s e atores sociais (moradores, trabalhadores de equipamentos públicos que se interessavam pela causa, comerciantes dentre outros). É importante ressaltar que no ano de 2010 o IBGE realizou um censo que indicava a presença de aproximadamente 60 organizações da sociedade civil. Talvez, esse número foi pelo fato das badalações das duas políticas públicas indicadas acima. Porém, não podemos cair na cilada de esquecer os trabalhos desenvolvidos em diversos campos por muitos atores sociais, inclusive não institucionalizados, e ONG’s que resistem ao tempo e os dias de chumbo desde sempre, digo, aqueles e aquelas que fazem um trabalho quase invisível, isto é, o trabalho de base. Por uma questão de tempo e de espaço a conversa aqui desenvolvida pretende encampar alguns desses movimentos sociais, especialmente os do século XXI, mais especificamente os do final da primeira década em diante. Certamente esse recorte é meramente temporal e não pretende dar conta da multiplicidade dos movimentos populares que surgiram e surgem em decorrência da necessidade das lutas cotidianas edos desejos, não apenas de mudança, mas de visibilidade.   '''COMITÊ DE DESENVOLVIMENTO LOCAL DA SERRA DA MISERICÓRDIA – CDLSM'''   O CDLSMteve seu ápice em 2010, mas desde 2006 quando foi formado havia retomado as articulações locais. Formado por instituições sociais e cidadãos do Complexo do Alemão, O CDLSM consiste em propor um canal direto com as esferas governamentais (municipal, estadual e federal) para as discussões de políticas públicas a serem implementadas no Complexo do Alemão e entorno, além de promover construção coletiva de ações sociais e intercâmbio entre os seus participantes. Como uma das principais intervenções o CDLSM preparou em 30 de novembro de 2010 uma AGENDA SÓCIO-AMBIENTAL PARA O TERRITÓRIO DA SERRA DA MISERICÓRDIA E OS COMPLEXOS DE COMUNIDADES DO ALEMÃO, DA VILA CRUZEIRO E DA PENHA, a fim de aproveitar o momento para mostrar o que já se fazia há mais de 20 anos no campo social, cultural, ambiental, educacional etc., numa tentativa de cobrar uma gestão compartilhada, diversificada e transparente das ações do estado no território. Uma das intenções era reiterar uma questão: a diversidade dos atores sociais que lutam a muitos anos por melhoria de vida na região e que não estão ligados a nenhum partido político (de fato é um coletivo com outros interesses para além da política representativa). Para efeitos de situar historicamente a luta dos movimentos sociais e de enfatizar um dos caminhos e ações do CDLSM transcrevo parcialmente a nota Pública.<ref>COMITÊ DE DESENVOLVIMENTO LOCAL DA SERRA DA MISERICÓRDIA. Participação no PAC das favelas. Disponível em: http://comitedaserra.blogspot.com/2010/11/ Acesso em: 30 de dez. 2019.</ref>     '''''Nota pública de instituições comunitárias atuantes no bairro do Complexo do Alemão'''''
'''''Para além da ocupação militar: por uma agenda socioambiental para o território da Serra da Misericórdia e os complexos de comunidades do Alemão, da Vila Cruzeiro e da Penha'''   Diante dos acontecimentos recentes na Vila Cruzeiro e no Conjunto de Favelas do Alemão - formado por 14 Comunidade e com população estimada em 400 mil pessoas -, que culminaram na ocupação desta área por forças policiais do estado e das Forças Armadas, as Organizações da Sociedade Civil abaixo assinadas, algumas com atuação há mais de 10 anos nesta região, vêm a público propor e Requerer dos governos nas esferas Federal, Estadual e Municipal um '''compromisso efetivo'''. São necessários investimentos para tirar do papel um conjunto de propostas e projetos de caráter socioambiental, cultural e nas áreas de educação, saúde, mobilidade urbana, saúde ambiental, esportes, assistência social e segurança pública. Lembrando que muitas destas propostas já foram objetos de projetos não concretizados ao longo dos anos, esperamos que a partir de agora possam ser implantadas em benefício da população e da proteção desse território que historicamente foi abandonado pelos sucessivos governos e com isso ficou marcado por décadas pelo seu crônico esvaziamento econômico, pela violência, inclusive a armada, degradação urbana e como área de sacrifício ambiental. ''

''Somos o '''Comitê de Desenvolvimento Local da Serra da Misericórdia''', fruto de uma aliança entre diversas organizações locais já mobilizadas em torno da defesa da Serra da Misericórdia, movimento social que conquistou nos anos 90 seu reconhecimento legal como uma Unidade de Conservação da Natureza reconhecida pelo Decreto Municipal Nº 19.144 de 16 de novembro de 2000 - Área de Proteção Ambiental e de Recuperação Urbana – APARU da Serra da Misericórdia. Trata-se, portanto, de um coletivo que agrega, além das instituições do Comitê, moradores das favelas ocupadas militarmente, entidades comunitárias locais bem como ativistas e pesquisadores, todos com longa atuação nesta região e vivência nessas comunidades.''

'''''Nosso Objetivo é aprofundar o debate com a sociedade, o poder público e a mídia para além da ocupação militar.'''  Para isso, queremos, através de uma '''AGENDA SÓCIO-AMBIENTAL PARA O TERRITÓRIO DA SERRA DA MISERICÓRDIA E OS COMPLEXOS DE COMUNIDADES DO ALEMÃO, DA VILA CRUZEIRO E DA PENHA''', apresentar ideias, sugestões, projetos e propostas objetivas e viáveis que possam colaborar com o desenvolvimento humano e a melhoria das condições socioeconômicas e sanitárias desta região e dos moradores. '''Assim, destacamos como prioridades:'''''

''1.    [...] Resumir a política de segurança pública a esta ocupação militar ou mesmo creditar às ações dos últimos dias uma triunfal “derrubada do tráfico” - o midiático dia “D” - apenas contribui para a criminalização das áreas de favelas e esvaziamento do debate. Essa interpretação pode gerar uma superficial e limitada cortina de fumaça sobre as causas reais que levaram a esta grave situação assim como camuflar as razões históricas que levaram ao abandono deste território e de sua população que vive há décadas em precárias condições de vida, e sem acesso a direitos elementares. Consideramos que para além das manchetes sensacionalistas que buscam induzir a sociedade e, principalmente, os moradores que vivem nas favelas cariocas a crerem que com a ação militar do Alemão o problema estaria superado e que nossa cidade estaria livre do crime de maneira definitiva, é preciso fazer uma análise profunda para comprovar que isto não se sustenta. [...] Além disso, a cobertura da grande mídia e as ações governamentais que se seguirão devem ter o cuidado de não reforçar estereótipos históricos e preconceitos sociais associados às favelas, já que os moradores dessas áreas são sempre os mais atingidos pela violência. No momento em que o estado se mostra disposto a enfrentar esta realidade é preciso todo esforço para que não se repitam condições históricas que acabam por reforçá-la. Por isso, são inaceitáveis e não podem ser visto como “mal menor”, certos acontecimentos aos quais estão sujeitos hoje os moradores do Conjunto de Favelas do Alemão, entre os quais destacamos a falta de energia elétrica; o fechamento das escolas; a entrada violenta por parte das forças policiais nas residências; o furto de objetos nestas residências. Esses fatos devem ser profundamente combatidos, prestando contas à sociedade [...].''

''2.    Esta ação aponta para uma profunda transformação no cotidiano das favelas do Alemão, por isso, esse coletivo avalia ser necessário aliar uma ampla diversidade de atores sociais para que ela possa se consolidar. A atuação conjunta entre as várias forças estatais (tanto no campo da segurança quanto no campo social), somada à participação dos moradores e das organizações locais que há anos lutam pela melhoria das condições de vida da região podem fortalecer este processo, dando-lhe transparência e legitimidade. Esta é precisamente a razão pela qual as instituições que assinam esta nota buscam agregar outros atores locais e estabelecer um diálogo amplo e duradouro com o poder público.''

''Para isso, propomos a construção coletiva de uma '''Agenda Propositiva para o Conjunto de Favelas do Alemão'''. As instituições que já se envolveram neste debate têm buscado contribuir nos campos nos quais já acumulam ampla experiência, principalmente com propostas de projetos nas áreas da cultura, meio-ambiente, educação e esporte. Destaca-se a longa vivência destas instituições nas diversas comunidades do Complexo do Alemão, onde há anos desenvolvem projetos socioambientais, educativos e culturais em geral sem qualquer apoio dos governos ou da iniciativa privada. Da mesma forma, é necessária e deve ser urgente, por parte do poder público, a abertura de canais para o diálogo com as entidades comunitárias locais, bem como de participação no processo que envolve a Agenda.''   O encontro de articulação do Comitê de Desenvolvimento Local da Serra da Misericórdia, junto às instituições da sociedade civil, para promover o diálogo com o Poder Público apresentando a proposta de uma agenda propositiva, foi realizado no dia 02 de dezembro às 15h na antiga sede do Instituto Raízes em Movimento, Rua Diogo de Brito, 245 – Ramos).

'' ''

'''''PENSA ALEMÃO'''''
'' '' ''O PENSA ALEMÃO surgiu a partir da iniciativa do Instituto Raízes em Movimento com objetivo de monitorar as políticas públicas desenhadas para o Complexo do Alemão e num contexto de abandono das obras do PAC. Esse abandono acarretou diversos problemas nos locais onde as obras ficaram inacabadas, como é o caso drástico, a título de exemplo, do Capão local entre Nova Brasília e Alvorada. Muitas casas destruídas, entulho, ratos e lixo<ref>Conferir Jornal Fala Favela - Matéria principal: O legado das obras do Programa de Aceleração do Crescimento. Os impactos do PAC na saúde do morador do Complexo do Alemão - edição de maio de 2013 - Acervo Instituto Raízes em Movimento. </ref>. As reuniões do PENSA ALEMÃO aconteciam na sede do Raízes em Movimento, sempre aberta para essas propostas. Além das discussões com vários atores locais sobre os problemas deixados pelo PAC, o coletivo pensava em ações concretas, como foi o caso da campanha realizada, a fim de implantar mais pontos de coletas de lixo na Avenida Central, Morro do Alemão e que estas fossem mais regulares.'' ''Em outra ocasião o coletivo PENSA ALEMÃO em uma de suas reuniões no primeiro semestre de 2013 teve como objetivo ouvir os problemas de pessoas que estão com casas em risco de desabamento e que já estão interditadas, mas continuam morando no local. A pedido do coletivo o Raízes em Movimento fez uma denúncia para a Comissão de Direitos Humanos da Alerj <ref>O Raízes em Movimento tem uma capilaridade interna e externa muito relevante. Nesse sentido acionou a rede que dispões, inclusive a então assessora do parlamentar Marcelo Freixo, Marielle Franco, brutalmente assassinada em 2017 quando exercia seu mandato de deputada estadual. O Raízes em Movimento tem uma capilaridade interna e externa muito relevante. Nesse sentido acionou a rede que dispões, inclusive a então assessora do parlamentar Marcelo Freixo, Marielle Franco, brutalmente assassinada em 2017 quando exercia seu mandato de deputada estadual. Na ocasião dois documentos foram importantes, um deles um relatório sobre as violações do PAC no Complexo do Alemão com considerações em do PENSA ALEMÃO e outros atores sociais destinado à ASSEMBLÉIA LEGISLATIVA DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO aos cuidados do Sr. Jonas Lopes Carvalho Jr. Presidente do Tribunal de Contas do Estado do Rio de Janeiro. O documento contém denúncia às associações de moradores e as bigs ONG’s. Por motivos de prudência a assinatura do documento foi conjunta para não reduzir as fragilidades e como forma de segurança. O outro documento foi 10 Relatório. Convênio IPEA/CAIXA número 20/2009, de 30/2009/2010. RELATÓRIO FINAL. Intervenção Sócio-Urbanística do Complexo do Alemão. Programa de Aceleração do Crescimento (PAC), ambos documentos disponíveis no acervo do Raízes em Movimento. </ref>, oficializando o problema perante o poder público. Por e-mail a Comissão solicitou que fossem enviados documentos e fotos para que cientes de todas as informações relatadas, pudessem anexá-las como parte da audiência pública que veio acontecer numa Quinta-Feira, 15 de agosto de 2013.'' ''Um morador chamado Flávio propôs a reunião <ref>ATA. Reunião PENSA ALEMÃO. Dia 14/08, início 10h. Demanda: Casas condenadas sem encaminhamento de solução junto ao poder público. Acervo Raízes em Movimento.</ref>''',''' que deu origem a audiência pública acima mencionada para que fosse um somatório de forças: “''O objetivo é buscar uma solução, estamos correndo atrás e a partir dessa reunião esperamos nos fortalecer. Todas as pessoas aqui presentes estão sofrendo prejuízos devido às obras inacabadas do PAC''’, reforçou. O morador afirmou ainda que sua mãe teve que sair da casa onde moravam, já que estavam recebendo aluguel social, uma contradição, pois ele disse que não tinha acesso ao benefício. Segundo flávio o secretário da SMH (Secretaria Municipal de Habitação) só procura a Associação de Moradores e que a SMH deveria procurar diretamente os moradores, já que são eles os afetados diretamente pelo problema.'' ''De modo geral, as denúncias feitas pelos moradores nessas reuniões tinham diretamente um alvo, O PAC, uma vez que vários problemas decorrentes das obras impactaram e impactam diretamente a vida dos moradores em vários níveis, inclusive socioambientais. Houve um esforço em relação a reunião com a ALERJ no intuito de ter nas áreas com UPP’s um defensor público de maneira regular para receber as denúncias dos moradores. Mas os esforços do coletivo esbarrava não apenas na burocracia do estado, mas na relação de poder e a disparidade desse poder quando se refere às classes menos favorecidas.'' '' '' '''''JUNTOS PELO COMPLEXO DO ALEMÃO''''' '' '' ''Nem toda a lei é justa,'' ''A minha justiça eu faço acontecer'' ''Nem tudo que se vê, se enxerga'' ''Nem toda noite, tem amanhecer'' ''A tua justiça é cega'' ''Não vou botar minha cara para bater…'' '' '' ''(A Grande Mentira, Eddu Grau, músico, ex-morador do Complexo do Alemão e responsável pelo Barraco 55)'' '' '' ''Juntos Pelo Complexo do Alemão <ref>Sugiro a leitura do artigo: Vou te exigir o meu lugar, se não me der, eu vou tomar: o desastre do temporal no Alemão e o movimento JUNTOS PELO COMPLEXO DO ALEMÃO de Rafael Calazans, Marize Bastos da Cunha e Alan Brum Pinheiro publicado na revista eletrônica Libertas - UFJF em 2016. O artigo analisa o coletivo Juntos Pelo Complexo do Alemão a partir do seu nascedouro quando um temporal em dezembro de 2013 causou desabamento de casas no Complexo do Alemão. Conferir também verbete Coletivo Juntos pelo Complexo do Alemão: vou te exigir o meu lugar Dicionário de Favelas.

</ref>. No dia 11 de dezembro de 2013, moradores do Complexo do Alemão foram surpreendidos, de madrugada, com intensa chuva. O Rio de Janeiro ficou em estado de calamidade e famílias daqui do Complexo do Alemão ficaram sem suas moradias. Rapidamente houve grande mobilização de instituições e atores sociais, a fim de tentar minimizar os impactos da tragédia, já que muitas casas desabaram e outras estavam por desabar. Um grupo mobilizou pessoas e instituições para dar suporte às famílias desabrigadas, uma vez que a Defesa Civil não conseguia a contento atender os chamados para aquela região. <ref>O Complexo do Alemão recebeu, numa quinta-feira, dia 12 de Dezembro de 2013, um dia após os desastres ocasionados pelas fortes chuvas do dia 11, visita da Relatora da ONU para os Direitos Humanos sobre a água e o saneamento, Catarina de Albuquerque. Ela caminhou pela comunidade acompanhada por ativistas de várias instituições locais e moradores e parou para ouvir os moradores sobre os problemas da falta de água e de saneamento, não solucionados pelas ações do poder público históricas na área, e ver os estragos causados pela chuva do dia anterior. Conferir Relatora da ONU para Direitos Humanos sobre a água e saneamento. Visita à comunidades do Complexo do Alemão, dezembro de 2013.</ref>'' ''O Juntos Pelo Complexo do Alemão surge nesse contexto. Moradores, ONG’s, atores sociais diversos e outras instituições negociavam com a Vila Olímpica Carlos Castilho a realocação de famílias que perderam suas casas, organizavam a chegada e a distribuição de donativos e dialogavam com órgãos públicos para o cumprimento do direito básico nessas condições.   '' ''Em 2015 uma campanha por uma Universidade pública na região com uma unidade do IFRJ se coloca como centralidade, uma vez que a necessidade de uma Universidade que atendesse os Complexos do Alemão e da Penha, além dos bairros adjacentes poderia colaborar significativamente, por exemplo, para saída de bairro da ocupação de menor IDH do Rio de Janeiro. Mas as manobras políticas e a impossibilidade de articulação das esferas nos três níveis impediu que o processo avançasse, inclusive o então o prefeito Eduardo Paes que havia cedido o terreno para CPP (Coordenadoria Geral da Polícia Pacificadora) dificultou no que podia a negociação de realocação da CPP para outro espaço, já que aquele terreno aos olhos do Coletivo Juntos Pelo Complexo Alemão era ideal implementação do polo do IFRJ. A demanda de encontrar um terreno, tecnicamente viável, foi jogado para o Coletivo. Embora algumas visitas à outros terrenos em conjunto com a direção IFRJ tivessem sido realizadas, ainda sim o terreno da prefeitura cedido à CPP era um dos que mais poderia tornar viável um polo da universidade no Complexo do Alemão. Em 2016 e 2017 a luta se deu por moradia das famílias removidas e contra os abusos das forças policiais que ocuparam casas e lajes de moradores.'' '' '' '''''PALAVRAS FINAIS''''' ''A ideia geral desse texto foi trazer de modo sucinto e localizado intervenções e lutas dos coletivos CDLSM, PENSA ALEMÃO e JUNTOS PELO COMPLEXO, sabendo que elas não estão apartadas das lutas históricas travadas por moradores desde os anos de 1920 nas primeiras ocupações de terras no Complexo do Alemão. Certamente cada qual tem características próprias e motivações suas motivações são diversas, embora as lutas por políticas públicas estruturantes sejam o elo dos coletivos supracitados.'' ''O CDLSM exerceu um papel fundamental, especialmente quando o Complexo do Alemão passou a ser alvo de um espetáculo midiático decorrente do anúncio das obras do PAC e da implementação da UPP’s, uma vez que fomentou e reabriu canais de discussão sobre políticas públicas e preparou no, final 2010, uma''Agenda Propositiva Sócio-Ambiental dos Movimentos Sociais do Complexo do Alemão,''a fim de aproveitar o momento – logo após a ocupação militar que deu origem às UPP’s – para mostrar o que já se e se faz desde sempre nos no campo social, cultural, ambiental, educacional, de forma independente e autônoma.'' ''O PENSA ALEMÃO com ações mais episódicas e, talvez mais institucionalizadas, mas também importantes, aproveitou o momento das obras do PAC (inacabadas) para exercer a cidadania, continuar a luta por direitos e fomentar campanhas pedagógicas como “Eu amo, eu cuido”, uma campanha que tinha por objetivo o ordenamento do lixo na Avenida Central Morro do Alemão.'' ''O JUNTOS PELO COMPLEXO as mobilizações eram voluntárias e aconteciam quando qualquer integrante ou instituição pertencente ao coletivo entendesse que era necessário mobilizar por esta ou aquela causa. A luta por uma universidade - IFRJ - sem dúvida, foi um marco importante.      '' ''O histórico de ausências de políticas públicas no Conjunto de Favelas do Alemão e as constantes investidas na disseminação de uma cultura do medo, bem como o relevo dado na mídia apenas à criminalização desses espaços revelam ou pelo menos indicam para um elemento importante: o medo enquanto justificador de políticas autoritárias. Não é de se espantar que o Alemão passou a ser local estratégico para o desenvolvimento de ações – seja por parte do estado, seja por parte do setor privado e ainda de algumas instituições locais (ONG’s, Associações de Moradores etc.) – que pretendem mais aparecer como produto do que de fato fomentar construir políticas públicas estruturantes. Digo que pretendem mais aparecer, pois boa parte das ações é realizada como festejo publicitário, exibicionista, espetáculo, por exemplo,''Ação Global de Cidadania''promovida de Organizações Globo (presença marcante de muitos artistas globais) que tem o apoio inconteste do estado, do setor privado e do terceiro setor (alguns segmentos). Cortam-se cabelos, tira-se identidade, capacitam-se pessoas em duas horas de curso etc. Essas e muitas outras ações tiveram seu apogeu exatamente entre nos anos das implementações das políticas PAC e UPP, em “todo” Conjunto do Alemão, na verdade em locais de fácil acesso que dêem visibilidade a tais “projetos”. É a tal da responsabilidade social.'' ''Não é de se admirar que tragédias (há os que vivem de tragédias), como as dezembro de 2013 e outras muitas são, em muitas ocasiões, perversamente publicizadas, inclusive por atores sociais de “dentro” - as mobilizações decorrentes das fortes chuvas de dezembro 2013 quando nasceu o coletivo JUNTOS PELO COMPLEXO não foge a regra. O interesse e a sedução por visibilidade suplanta a ideia de luta de base. E alguns coletivos e instituições locais acreditam no espetáculo como modelo de vida, mas do que isso, o interesse está em se promover, ocupar espaços midiáticos fazendo publicidade de si mesmo, alimentando um personagem que via de regra vai ser o “representante” da favela.'' ''Se considerarmos essas reflexões podemos de fato contribuir para construção de políticas públicas mais horizontais, menos partidarizadas, mais coletivas (sem abandono da subjetividade de cada um), mais descentradas e, portanto, mais eficazes. De fato um trabalho de base.É preciso um novo''nomos''capaz de reconfigurar o cenário da política atual, uma cartografia do desejo para situar e continuar a produzir debates e intervenções sobre políticas públicas relacionadas às favelas e periferias. E que os coletivos, “objeto” dessa reflexão, tiveram grande importância nesse contexto. As políticas públicas são pensadas majoritariamente do ponto de vista de gestão da vida – a biopolítica – , assim está fadada a repetir “políticas públicas” do discurso, da retórica e do simulacro. Portanto, eis um enorme desafio para os movimentos sociais e outros coletivos: enxergar as contradições das lutas e os interesses diversos, manter o desejo de transformação da realidade e aspirar um Complexo do Alemão menos negociável. Talvez, assim, o trabalho de base se fortifique.           '' '' '' '''''REFERÊNCIAS''''' ''ATA reunião PENSA ALEMÃO. Dia 14/08/2013. Demanda: Casas condenadas sem encaminhamento de solução junto ao poder público. Acervo Raízes em Movimento.'' ''CABRAL, Lúcia oliveira e NASCIMENTO, Mariza.''Saúde no Complexo do Alemão''- DICIONÁRIO CARIOCA DE FAVELAS – Verbetes Complexo do Alemão.'' ''CALAZANS, Rapahel, CUNHA, Marize Bastos da, PINHEIRO, Alan Brum''. Vou te exigir o meu lugar, se não me der, eu vou tomar: o desastre do temporal no Alemão e o movimento JUNTOS PELO COMPLEXO DO ALEMÃO. ''Revista eletrônica Libertas - UFJF, 2016.'' ''CARTA ABERTA do Conselho Comunitário de Saúde do Complexo do Alemão. CCS/CA: XXIX RA – CDS/AP 3.1 – Rio de Janeiro aos organismos nacionais e internacionais comprometidos com a política social de saúde pública e a população (2018), disponível em PDF.'' ''CARTA DA SERRA DA MISERICÓRDIA. Rio de Janeiro, 2001.'' ''COMITÊ DE DESENVOLVIMENTO LOCAL DA SERRA DA MISERICÓRDIA. Participação no pac das favelas. Disponível em: <[http://comitedaserra.blogspot.com.br/2009/10/o-comite-e-sua-participacao-no-pac.html http://comitedaserra.blogspot.com.br/2009/10/o-comite-e-sua-participacao-no-pac.html]>. Acesso em: 10 jan. 2018.'' ''_______. Participação no PAC das favelas. Disponível em:[http://comitedaserra.blogspot.com/2010/11/ http://comitedaserra.blogspot.com/2010/11/]Acesso em: 30 de dez. 2019.'' '' '' ''FALA FAVELA. O legado das obras do Programa de Aceleração do Crescimento. Os impactos do PAC na saúde do morador do Complexo do Alemão - edição de maio de 2013 - Acervo Instituto Raízes em Movimento'' ''MATIOLLI, Thiago Oliveira Lima. Notas sobre o surgimento do bairro do Complexo do Alemão. In: Rute Imanishi Rodrigues. (Org.). Vida social e política nas favelas : pesquisas de campo no Complexo do Alemão. 1ed.Rio de Janeiro: IPEA, 2016, v. 1, p. 71-95.'' '' '' ''MOURA, Ricardo José de; É Complexo. O velho ranço das políticas públicas: balcão de negócios, cultura do medo e violência. Rio de Janeiro: URBFAVELA, 2016.'' ''______. Complexo. Experiência, formação e comunicação na favela. Dissertação de mestrado, FEBF/UERJ, 2010, p. 64-113.'' ''OLIVEIRA, Bruno Coutinho De Souza. Políticas públicas e participação social no PAC das Favelas. In: RODRIGUES, Rute Imanishi. (Org). '''Vida Social e Política nas Favelas: pesquisa de campo no Complexo do Alemão'''. Rio de Janeiro: IPEA, 2016.'' ''10 Relatório. Convênio IPEA/CAIXA número 20/2009, de 30/2009/2010. '''RELATÓRIO FINAL'''.''Intervenção Sócio-Urbanística do Complexo do Alemão. Programa de Aceleração do Crescimento (''PAC), disponíveis no acervo do'''Raízes em Movimento.''''' ''Texto inédito sobre a visita da Relatora da ONU para Direitos Humanos em relação a água e saneamento. Visita à comunidades do Complexo do Alemão, dezembro de 2013].'' ''SITE[https://fazendomedia.org/diaadia/protoblog18.htm https://fazendomedia.org/diaadia/protoblog18.htm]'' <div>'' ''</div>

Usuário:Ricardo De Moura

2020-01-30T21:29:40Z

Ricardo De Moura:

Coordenador de formação do Raízes em Movimento e doutor em Planejamento Urbano e Regional. Contato: ricardomm1969@gmail.com
 

[[Category:Autores(as)]]

Usuário:Ricardo De Moura

2020-01-30T21:29:19Z

Ricardo De Moura:

Usuário:Ricardo De Moura

2020-01-30T21:28:33Z

Ricardo De Moura: Criou página com 'Coorden...'

Coordenador de formação do Raízes em Movimento e doutor em Planejamento Urbano e Regional. Contato: ricardomm1969@gmail.com

Complexo do Alemão e os movimentos coletivos locais: Para além das associações de moradores

2020-01-30T21:26:03Z

Ricardo De Moura:

Por Ricardo José de Moura
 

'''APRESENTAÇÃO'''

 
Para pensar em movimentos coletivos no Complexo do Alemão é necessário não perder de vista os movimentos populares que nasceram décadas atrás a partir de lutas por moradia, saúde, saneamento, educação etc. e que hoje já não existe mais. Embora não existam tiveram enorme importância para permanência de lutas que hoje ainda se travam no contexto do Complexo do Alemão – percebam que, guardada as devidas proporções, as lutas por saneamento básico, por exemplo, ainda são necessárias e urgentes, uma vez que o saneamento básico continua a ser um problema no contexto de políticas públicas para regiões de favelas e periferias. É possível que os primeiros moradores do Complexo do Alemão – agricultores da fazendo de Joaquim da Motta e Camarinha – tenham chegado lá pelo anos de 1920<ref>Sugiro a leitura do texto “A gramática da moradia no Complexo do Alemão: história, documentos e narrativas” de Rute Imanishi Rodrigues (IPEA, 2013). </ref>. Pouco tempo depois outros moradores se instalaram num loteamento do polonês Leonard Kacsmarkiewcz que ficou conhecido como Alemão por conta da sua aparência. Estamos falando em quase um séculode ocupação desse lugar, hoje conhecido como Complexo do Alemão, portanto, é perfeitamente compreensível que as lutas e os movimentos populares tenham, desde sempre se configurado nesse lugar, sobretudo por conta das desigualdades em relação aos demais espaços da cidade. Tais lutas se dão independentemente de qualquer instituição, inclusive de Associação de Moradores que tiveram um papel importante, é preciso ressaltar, até os anos de 1980. Nossa intenção é situar alguns movimentos recentes e oriundo de lutas antigas, como o Comitê de Desenvolvimento Local da Serra da Misericórdia (CDLSM), oCONSA<ref>O CONSA - Conselho Comunitário de Saúde surge em 2000 a partir de Centros Espíritas, Igrejas Evangélicas, Igrejas Católicas, Associações de Moradores e outras organizações locais. sua Luta estava baseada numa concepção ampla de saúde preventiva para além dos aspectos biomédicos, além, também, de um espaço de educação, trabalho e lazer. “A proposta era de criar um sistema de saúde articulada com os movimentos sociais locais considerando inclusive práticas de economia solidária contribuindo na composição de redes comunitárias de comercialização”. Para saber mais sobre esse rico movimento sugiro a leitura do artigo sobre Saúde no Complexo do Alemão - DICIONÁRIO CARIOCA DE FAVELAS – Verbetes Complexo do Alemão, além da carta aberta do Conselho Comunitário de Saúde do Complexo do Alemão. CCS/CA: XXIX RA – CDS/AP 3.1 – Rio de Janeiro aos organismos nacionais e internacionais comprometidos com a política social de saúde pública e a população disponível em PDF, além claro, se houver interesse, uma pesquisa de campo mais ampla.</ref> , o Pré-vestibular ''Ser Cidadão<ref>O Pré-Vestibular Comunitário Ser Cidadão nasceu em 1999 na Igreja Nossa Senhora de Guadalupe no loteamento, Complexo do Alemão. E início dos anos 2000 passou a ocupar um espaço na Associação de Moradores da Nova Brasília. O projeto funcionou de 1999 a 2014. Uma rede colaborativa na qual a maior parte dos professores era “prata da casa” e contribuía para inserção de jovens e adultos em universidades públicas do Rio de Janeiro. No ano de 2006 se inseriu no Movimento de Integração Social Éfeta. A instituição nasceu a partir da necessidade de reorganizar o pré-vestibular comunitário. Um número de colaboradores de diversas áreas e m muitos casos professores experimentados da rede pública de ensino. Tinha como característica promover a cidadania utilizando a educação e cultura como “caixas de ferramentas” para o desenvolvimento local de comunidades em desvantagem social, tendo como foco o protagonismo comunitário e o fortalecimento de redes locais e adjacentes.

</ref> '' e o Instituto Raízes em Movimento<ref>Dos quase 18 anos de existência o Instituto Raízes em Movimento é uma das ONG’s com maior capilaridade local, além de seu trabalho de base e de suas inúmeras intervenções nos campos: cultural, social, educacional, direitos humanos e de comunicação, o Raízes em Movimento se coloca como vetor de transformação social da maior importância para a localidade. No ano de 2008 recebeu do Grupo Tortura Nunca Mais a medalha de Resistência Chico Mendes por conta da sua atuação frente ao frente às atrocidades cometidas pelo estado e pela mídia no PAN em 2007. “O episódio ocorrido no dia 27 de junho de 2007 em pleno jogos Pan-Americanos Evento ocorrido entre os dias 13 e 29 de julho no Rio de Janeiro no qual aproximadamente 1350 policiais invadiram o Complexo do Alemão com a finalidade, segundo a imprensa dita de referência, de prender o traficante Elias maluco (que foi morto juntamente com mais sete pessoas) e manter a “paz”, “acabou” em mais uma chacina. Esta “nova” operação policial no Complexo do Alemão teve como resultado aproximadamente quarenta mortos, segundo moradores, contrariando a imprensa dita de referência que no dia posterior ao massacre publicara nas páginas dos jornais, revistas etc. dezenove mortes” MOURA (2010). Conferir também https://fazendomedia.org/diaadia/protoblog18.htm acesso em 16/01/2020 e o verbete Instituto Raízes em Movimento neste dicionário.

</ref> os quais, assim como o Verdejar, tiveram e têm enorme importância no contexto da continuidade das lutas, bem como outros muitos atores sociais, ONG’s. O Verdejar, por exemplo, no que tange às questões ambientais da Serra da Misericórdia, inclui-se toda a parte ocupada no Complexo do Alemão que em 1999 foi parte fundamental para realização do 1º Seminário Ecológico da Serra da Misericórdia - organizado pelo movimento ambiental local e com a participação de diversos grupos da região no entorno da serra. A partir daí surgiu o '''''Fórum da Serra da Misericórdia''''' que teve como resultado a criação da APARU (Área de Proteção Ambiental e Recuperação Urbana) da Serra da Misericórdia, expedida pelo decreto nº. 19.144 de novembro de 2000. O CDLSM teve seu ápice em 2010 por ocasião das duas políticas públicas mais badaladas PAC E UPP. E como desdobramento os movimentos Pensa Alemão e, posteriormente, Juntos Pelo CPX, ambos os movimentos reuniam diversas ONG’s e atores sociais (moradores, trabalhadores de equipamentos públicos que se interessavam pela causa, comerciantes dentre outros). É importante ressaltar que no ano de 2010 o IBGE realizou um censo que indicava a presença de aproximadamente 60 organizações da sociedade civil. Talvez, esse número foi pelo fato das badalações das duas políticas públicas indicadas acima. Porém, não podemos cair na cilada de esquecer os trabalhos desenvolvidos em diversos campos por muitos atores sociais, inclusive não institucionalizados, e ONG’s que resistem ao tempo e os dias de chumbo desde sempre, digo, aqueles e aquelas que fazem um trabalho quase invisível, isto é, o trabalho de base. Por uma questão de tempo e de espaço a conversa aqui desenvolvida pretende encampar alguns desses movimentos sociais, especialmente os do século XXI, mais especificamente os do final da primeira década em diante. Certamente esse recorte é meramente temporal e não pretende dar conta da multiplicidade dos movimentos populares que surgiram e surgem em decorrência da necessidade das lutas cotidianas edos desejos, não apenas de mudança, mas de visibilidade.   '''COMITÊ DE DESENVOLVIMENTO LOCAL DA SERRA DA MISERICÓRDIA – CDLSM'''   O CDLSMteve seu ápice em 2010, mas desde 2006 quando foi formado havia retomado as articulações locais. Formado por instituições sociais e cidadãos do Complexo do Alemão, O CDLSM consiste em propor um canal direto com as esferas governamentais (municipal, estadual e federal) para as discussões de políticas públicas a serem implementadas no Complexo do Alemão e entorno, além de promover construção coletiva de ações sociais e intercâmbio entre os seus participantes. Como uma das principais intervenções o CDLSM preparou em 30 de novembro de 2010 uma AGENDA SÓCIO-AMBIENTAL PARA O TERRITÓRIO DA SERRA DA MISERICÓRDIA E OS COMPLEXOS DE COMUNIDADES DO ALEMÃO, DA VILA CRUZEIRO E DA PENHA, a fim de aproveitar o momento para mostrar o que já se fazia há mais de 20 anos no campo social, cultural, ambiental, educacional etc., numa tentativa de cobrar uma gestão compartilhada, diversificada e transparente das ações do estado no território. Uma das intenções era reiterar uma questão: a diversidade dos atores sociais que lutam a muitos anos por melhoria de vida na região e que não estão ligados a nenhum partido político (de fato é um coletivo com outros interesses para além da política representativa). Para efeitos de situar historicamente a luta dos movimentos sociais e de enfatizar um dos caminhos e ações do CDLSM transcrevo parcialmente a nota Pública.<ref>COMITÊ DE DESENVOLVIMENTO LOCAL DA SERRA DA MISERICÓRDIA. Participação no PAC das favelas. Disponível em: http://comitedaserra.blogspot.com/2010/11/ Acesso em: 30 de dez. 2019.</ref>     '''''Nota pública de instituições comunitárias atuantes no bairro do Complexo do Alemão'''''
'''''Para além da ocupação militar: por uma agenda socioambiental para o território da Serra da Misericórdia e os complexos de comunidades do Alemão, da Vila Cruzeiro e da Penha'''   Diante dos acontecimentos recentes na Vila Cruzeiro e no Conjunto de Favelas do Alemão - formado por 14 Comunidade e com população estimada em 400 mil pessoas -, que culminaram na ocupação desta área por forças policiais do estado e das Forças Armadas, as Organizações da Sociedade Civil abaixo assinadas, algumas com atuação há mais de 10 anos nesta região, vêm a público propor e Requerer dos governos nas esferas Federal, Estadual e Municipal um '''compromisso efetivo'''. São necessários investimentos para tirar do papel um conjunto de propostas e projetos de caráter socioambiental, cultural e nas áreas de educação, saúde, mobilidade urbana, saúde ambiental, esportes, assistência social e segurança pública. Lembrando que muitas destas propostas já foram objetos de projetos não concretizados ao longo dos anos, esperamos que a partir de agora possam ser implantadas em benefício da população e da proteção desse território que historicamente foi abandonado pelos sucessivos governos e com isso ficou marcado por décadas pelo seu crônico esvaziamento econômico, pela violência, inclusive a armada, degradação urbana e como área de sacrifício ambiental. ''

''Somos o '''Comitê de Desenvolvimento Local da Serra da Misericórdia''', fruto de uma aliança entre diversas organizações locais já mobilizadas em torno da defesa da Serra da Misericórdia, movimento social que conquistou nos anos 90 seu reconhecimento legal como uma Unidade de Conservação da Natureza reconhecida pelo Decreto Municipal Nº 19.144 de 16 de novembro de 2000 - Área de Proteção Ambiental e de Recuperação Urbana – APARU da Serra da Misericórdia. Trata-se, portanto, de um coletivo que agrega, além das instituições do Comitê, moradores das favelas ocupadas militarmente, entidades comunitárias locais bem como ativistas e pesquisadores, todos com longa atuação nesta região e vivência nessas comunidades.''

'''''Nosso Objetivo é aprofundar o debate com a sociedade, o poder público e a mídia para além da ocupação militar.'''  Para isso, queremos, através de uma '''AGENDA SÓCIO-AMBIENTAL PARA O TERRITÓRIO DA SERRA DA MISERICÓRDIA E OS COMPLEXOS DE COMUNIDADES DO ALEMÃO, DA VILA CRUZEIRO E DA PENHA''', apresentar ideias, sugestões, projetos e propostas objetivas e viáveis que possam colaborar com o desenvolvimento humano e a melhoria das condições socioeconômicas e sanitárias desta região e dos moradores. '''Assim, destacamos como prioridades:'''''

''1.    [...] Resumir a política de segurança pública a esta ocupação militar ou mesmo creditar às ações dos últimos dias uma triunfal “derrubada do tráfico” - o midiático dia “D” - apenas contribui para a criminalização das áreas de favelas e esvaziamento do debate. Essa interpretação pode gerar uma superficial e limitada cortina de fumaça sobre as causas reais que levaram a esta grave situação assim como camuflar as razões históricas que levaram ao abandono deste território e de sua população que vive há décadas em precárias condições de vida, e sem acesso a direitos elementares. Consideramos que para além das manchetes sensacionalistas que buscam induzir a sociedade e, principalmente, os moradores que vivem nas favelas cariocas a crerem que com a ação militar do Alemão o problema estaria superado e que nossa cidade estaria livre do crime de maneira definitiva, é preciso fazer uma análise profunda para comprovar que isto não se sustenta. [...] Além disso, a cobertura da grande mídia e as ações governamentais que se seguirão devem ter o cuidado de não reforçar estereótipos históricos e preconceitos sociais associados às favelas, já que os moradores dessas áreas são sempre os mais atingidos pela violência. No momento em que o estado se mostra disposto a enfrentar esta realidade é preciso todo esforço para que não se repitam condições históricas que acabam por reforçá-la. Por isso, são inaceitáveis e não podem ser visto como “mal menor”, certos acontecimentos aos quais estão sujeitos hoje os moradores do Conjunto de Favelas do Alemão, entre os quais destacamos a falta de energia elétrica; o fechamento das escolas; a entrada violenta por parte das forças policiais nas residências; o furto de objetos nestas residências. Esses fatos devem ser profundamente combatidos, prestando contas à sociedade [...].''

''2.    Esta ação aponta para uma profunda transformação no cotidiano das favelas do Alemão, por isso, esse coletivo avalia ser necessário aliar uma ampla diversidade de atores sociais para que ela possa se consolidar. A atuação conjunta entre as várias forças estatais (tanto no campo da segurança quanto no campo social), somada à participação dos moradores e das organizações locais que há anos lutam pela melhoria das condições de vida da região podem fortalecer este processo, dando-lhe transparência e legitimidade. Esta é precisamente a razão pela qual as instituições que assinam esta nota buscam agregar outros atores locais e estabelecer um diálogo amplo e duradouro com o poder público.''

''Para isso, propomos a construção coletiva de uma '''Agenda Propositiva para o Conjunto de Favelas do Alemão'''. As instituições que já se envolveram neste debate têm buscado contribuir nos campos nos quais já acumulam ampla experiência, principalmente com propostas de projetos nas áreas da cultura, meio-ambiente, educação e esporte. Destaca-se a longa vivência destas instituições nas diversas comunidades do Complexo do Alemão, onde há anos desenvolvem projetos socioambientais, educativos e culturais em geral sem qualquer apoio dos governos ou da iniciativa privada. Da mesma forma, é necessária e deve ser urgente, por parte do poder público, a abertura de canais para o diálogo com as entidades comunitárias locais, bem como de participação no processo que envolve a Agenda.''   O encontro de articulação do Comitê de Desenvolvimento Local da Serra da Misericórdia, junto às instituições da sociedade civil, para promover o diálogo com o Poder Público apresentando a proposta de uma agenda propositiva, foi realizado no dia 02 de dezembro às 15h na antiga sede do Instituto Raízes em Movimento, Rua Diogo de Brito, 245 – Ramos).

'' ''

'''''PENSA ALEMÃO'''''
'' '' ''O PENSA ALEMÃO surgiu a partir da iniciativa do Instituto Raízes em Movimento com objetivo de monitorar as políticas públicas desenhadas para o Complexo do Alemão e num contexto de abandono das obras do PAC. Esse abandono acarretou diversos problemas nos locais onde as obras ficaram inacabadas, como é o caso drástico, a título de exemplo, do Capão local entre Nova Brasília e Alvorada. Muitas casas destruídas, entulho, ratos e lixo<ref>Conferir Jornal Fala Favela - Matéria principal: O legado das obras do Programa de Aceleração do Crescimento. Os impactos do PAC na saúde do morador do Complexo do Alemão - edição de maio de 2013 - Acervo Instituto Raízes em Movimento. </ref>. As reuniões do PENSA ALEMÃO aconteciam na sede do Raízes em Movimento, sempre aberta para essas propostas. Além das discussões com vários atores locais sobre os problemas deixados pelo PAC, o coletivo pensava em ações concretas, como foi o caso da campanha realizada, a fim de implantar mais pontos de coletas de lixo na Avenida Central, Morro do Alemão e que estas fossem mais regulares.'' ''Em outra ocasião o coletivo PENSA ALEMÃO em uma de suas reuniões no primeiro semestre de 2013 teve como objetivo ouvir os problemas de pessoas que estão com casas em risco de desabamento e que já estão interditadas, mas continuam morando no local. A pedido do coletivo o Raízes em Movimento fez uma denúncia para a Comissão de Direitos Humanos da Alerj <ref>O Raízes em Movimento tem uma capilaridade interna e externa muito relevante. Nesse sentido acionou a rede que dispões, inclusive a então assessora do parlamentar Marcelo Freixo, Marielle Franco, brutalmente assassinada em 2017 quando exercia seu mandato de deputada estadual. O Raízes em Movimento tem uma capilaridade interna e externa muito relevante. Nesse sentido acionou a rede que dispões, inclusive a então assessora do parlamentar Marcelo Freixo, Marielle Franco, brutalmente assassinada em 2017 quando exercia seu mandato de deputada estadual. Na ocasião dois documentos foram importantes, um deles um relatório sobre as violações do PAC no Complexo do Alemão com considerações em do PENSA ALEMÃO e outros atores sociais destinado à ASSEMBLÉIA LEGISLATIVA DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO aos cuidados do Sr. Jonas Lopes Carvalho Jr. Presidente do Tribunal de Contas do Estado do Rio de Janeiro. O documento contém denúncia às associações de moradores e as bigs ONG’s. Por motivos de prudência a assinatura do documento foi conjunta para não reduzir as fragilidades e como forma de segurança. O outro documento foi 10 Relatório. Convênio IPEA/CAIXA número 20/2009, de 30/2009/2010. RELATÓRIO FINAL. Intervenção Sócio-Urbanística do Complexo do Alemão. Programa de Aceleração do Crescimento (PAC), ambos documentos disponíveis no acervo do Raízes em Movimento. </ref>, oficializando o problema perante o poder público. Por e-mail a Comissão solicitou que fossem enviados documentos e fotos para que cientes de todas as informações relatadas, pudessem anexá-las como parte da audiência pública que veio acontecer numa Quinta-Feira, 15 de agosto de 2013.'' ''Um morador chamado Flávio propôs a reunião <ref>ATA. Reunião PENSA ALEMÃO. Dia 14/08, início 10h. Demanda: Casas condenadas sem encaminhamento de solução junto ao poder público. Acervo Raízes em Movimento.</ref>''',''' que deu origem a audiência pública acima mencionada para que fosse um somatório de forças: “''O objetivo é buscar uma solução, estamos correndo atrás e a partir dessa reunião esperamos nos fortalecer. Todas as pessoas aqui presentes estão sofrendo prejuízos devido às obras inacabadas do PAC''’, reforçou. O morador afirmou ainda que sua mãe teve que sair da casa onde moravam, já que estavam recebendo aluguel social, uma contradição, pois ele disse que não tinha acesso ao benefício. Segundo flávio o secretário da SMH (Secretaria Municipal de Habitação) só procura a Associação de Moradores e que a SMH deveria procurar diretamente os moradores, já que são eles os afetados diretamente pelo problema.'' ''De modo geral, as denúncias feitas pelos moradores nessas reuniões tinham diretamente um alvo, O PAC, uma vez que vários problemas decorrentes das obras impactaram e impactam diretamente a vida dos moradores em vários níveis, inclusive socioambientais. Houve um esforço em relação a reunião com a ALERJ no intuito de ter nas áreas com UPP’s um defensor público de maneira regular para receber as denúncias dos moradores. Mas os esforços do coletivo esbarrava não apenas na burocracia do estado, mas na relação de poder e a disparidade desse poder quando se refere às classes menos favorecidas.'' '' '' '''''JUNTOS PELO COMPLEXO DO ALEMÃO''''' '' '' ''Nem toda a lei é justa,'' ''A minha justiça eu faço acontecer'' ''Nem tudo que se vê, se enxerga'' ''Nem toda noite, tem amanhecer'' ''A tua justiça é cega'' ''Não vou botar minha cara para bater…'' '' '' ''(A Grande Mentira, Eddu Grau, músico, ex-morador do Complexo do Alemão e responsável pelo Barraco 55)'' '' '' ''Juntos Pelo Complexo do Alemão <ref>Sugiro a leitura do artigo: Vou te exigir o meu lugar, se não me der, eu vou tomar: o desastre do temporal no Alemão e o movimento JUNTOS PELO COMPLEXO DO ALEMÃO de Rafael Calazans, Marize Bastos da Cunha e Alan Brum Pinheiro publicado na revista eletrônica Libertas - UFJF em 2016. O artigo analisa o coletivo Juntos Pelo Complexo do Alemão a partir do seu nascedouro quando um temporal em dezembro de 2013 causou desabamento de casas no Complexo do Alemão. Conferir também verbete Coletivo Juntos pelo Complexo do Alemão: vou te exigir o meu lugar Dicionário de Favelas.

</ref>. No dia 11 de dezembro de 2013, moradores do Complexo do Alemão foram surpreendidos, de madrugada, com intensa chuva. O Rio de Janeiro ficou em estado de calamidade e famílias daqui do Complexo do Alemão ficaram sem suas moradias. Rapidamente houve grande mobilização de instituições e atores sociais, a fim de tentar minimizar os impactos da tragédia, já que muitas casas desabaram e outras estavam por desabar. Um grupo mobilizou pessoas e instituições para dar suporte às famílias desabrigadas, uma vez que a Defesa Civil não conseguia a contento atender os chamados para aquela região. <ref>O Complexo do Alemão recebeu, numa quinta-feira, dia 12 de Dezembro de 2013, um dia após os desastres ocasionados pelas fortes chuvas do dia 11, visita da Relatora da ONU para os Direitos Humanos sobre a água e o saneamento, Catarina de Albuquerque. Ela caminhou pela comunidade acompanhada por ativistas de várias instituições locais e moradores e parou para ouvir os moradores sobre os problemas da falta de água e de saneamento, não solucionados pelas ações do poder público históricas na área, e ver os estragos causados pela chuva do dia anterior. Conferir Relatora da ONU para Direitos Humanos sobre a água e saneamento. Visita à comunidades do Complexo do Alemão, dezembro de 2013.</ref>'' ''O Juntos Pelo Complexo do Alemão surge nesse contexto. Moradores, ONG’s, atores sociais diversos e outras instituições negociavam com a Vila Olímpica Carlos Castilho a realocação de famílias que perderam suas casas, organizavam a chegada e a distribuição de donativos e dialogavam com órgãos públicos para o cumprimento do direito básico nessas condições.   '' ''Em 2015 uma campanha por uma Universidade pública na região com uma unidade do IFRJ se coloca como centralidade, uma vez que a necessidade de uma Universidade que atendesse os Complexos do Alemão e da Penha, além dos bairros adjacentes poderia colaborar significativamente, por exemplo, para saída de bairro da ocupação de menor IDH do Rio de Janeiro. Mas as manobras políticas e a impossibilidade de articulação das esferas nos três níveis impediu que o processo avançasse, inclusive o então o prefeito Eduardo Paes que havia cedido o terreno para CPP (Coordenadoria Geral da Polícia Pacificadora) dificultou no que podia a negociação de realocação da CPP para outro espaço, já que aquele terreno aos olhos do Coletivo Juntos Pelo Complexo Alemão era ideal implementação do polo do IFRJ. A demanda de encontrar um terreno, tecnicamente viável, foi jogado para o Coletivo. Embora algumas visitas à outros terrenos em conjunto com a direção IFRJ tivessem sido realizadas, ainda sim o terreno da prefeitura cedido à CPP era um dos que mais poderia tornar viável um polo da universidade no Complexo do Alemão. Em 2016 e 2017 a luta se deu por moradia das famílias removidas e contra os abusos das forças policiais que ocuparam casas e lajes de moradores.'' '' '' '''''PALAVRAS FINAIS''''' ''A ideia geral desse texto foi trazer de modo sucinto e localizado intervenções e lutas dos coletivos CDLSM, PENSA ALEMÃO e JUNTOS PELO COMPLEXO, sabendo que elas não estão apartadas das lutas históricas travadas por moradores desde os anos de 1920 nas primeiras ocupações de terras no Complexo do Alemão. Certamente cada qual tem características próprias e motivações suas motivações são diversas, embora as lutas por políticas públicas estruturantes sejam o elo dos coletivos supracitados.'' ''O CDLSM exerceu um papel fundamental, especialmente quando o Complexo do Alemão passou a ser alvo de um espetáculo midiático decorrente do anúncio das obras do PAC e da implementação da UPP’s, uma vez que fomentou e reabriu canais de discussão sobre políticas públicas e preparou no, final 2010, uma''Agenda Propositiva Sócio-Ambiental dos Movimentos Sociais do Complexo do Alemão,''a fim de aproveitar o momento – logo após a ocupação militar que deu origem às UPP’s – para mostrar o que já se e se faz desde sempre nos no campo social, cultural, ambiental, educacional, de forma independente e autônoma.'' ''O PENSA ALEMÃO com ações mais episódicas e, talvez mais institucionalizadas, mas também importantes, aproveitou o momento das obras do PAC (inacabadas) para exercer a cidadania, continuar a luta por direitos e fomentar campanhas pedagógicas como “Eu amo, eu cuido”, uma campanha que tinha por objetivo o ordenamento do lixo na Avenida Central Morro do Alemão.'' ''O JUNTOS PELO COMPLEXO as mobilizações eram voluntárias e aconteciam quando qualquer integrante ou instituição pertencente ao coletivo entendesse que era necessário mobilizar por esta ou aquela causa. A luta por uma universidade - IFRJ - sem dúvida, foi um marco importante.      '' ''O histórico de ausências de políticas públicas no Conjunto de Favelas do Alemão e as constantes investidas na disseminação de uma cultura do medo, bem como o relevo dado na mídia apenas à criminalização desses espaços revelam ou pelo menos indicam para um elemento importante: o medo enquanto justificador de políticas autoritárias. Não é de se espantar que o Alemão passou a ser local estratégico para o desenvolvimento de ações – seja por parte do estado, seja por parte do setor privado e ainda de algumas instituições locais (ONG’s, Associações de Moradores etc.) – que pretendem mais aparecer como produto do que de fato fomentar construir políticas públicas estruturantes. Digo que pretendem mais aparecer, pois boa parte das ações é realizada como festejo publicitário, exibicionista, espetáculo, por exemplo,''Ação Global de Cidadania''promovida de Organizações Globo (presença marcante de muitos artistas globais) que tem o apoio inconteste do estado, do setor privado e do terceiro setor (alguns segmentos). Cortam-se cabelos, tira-se identidade, capacitam-se pessoas em duas horas de curso etc. Essas e muitas outras ações tiveram seu apogeu exatamente entre nos anos das implementações das políticas PAC e UPP, em “todo” Conjunto do Alemão, na verdade em locais de fácil acesso que dêem visibilidade a tais “projetos”. É a tal da responsabilidade social.'' ''Não é de se admirar que tragédias (há os que vivem de tragédias), como as dezembro de 2013 e outras muitas são, em muitas ocasiões, perversamente publicizadas, inclusive por atores sociais de “dentro” - as mobilizações decorrentes das fortes chuvas de dezembro 2013 quando nasceu o coletivo JUNTOS PELO COMPLEXO não foge a regra. O interesse e a sedução por visibilidade suplanta a ideia de luta de base. E alguns coletivos e instituições locais acreditam no espetáculo como modelo de vida, mas do que isso, o interesse está em se promover, ocupar espaços midiáticos fazendo publicidade de si mesmo, alimentando um personagem que via de regra vai ser o “representante” da favela.'' ''Se considerarmos essas reflexões podemos de fato contribuir para construção de políticas públicas mais horizontais, menos partidarizadas, mais coletivas (sem abandono da subjetividade de cada um), mais descentradas e, portanto, mais eficazes. De fato um trabalho de base.É preciso um novo''nomos''capaz de reconfigurar o cenário da política atual, uma cartografia do desejo para situar e continuar a produzir debates e intervenções sobre políticas públicas relacionadas às favelas e periferias. E que os coletivos, “objeto” dessa reflexão, tiveram grande importância nesse contexto. As políticas públicas são pensadas majoritariamente do ponto de vista de gestão da vida – a biopolítica – , assim está fadada a repetir “políticas públicas” do discurso, da retórica e do simulacro. Portanto, eis um enorme desafio para os movimentos sociais e outros coletivos: enxergar as contradições das lutas e os interesses diversos, manter o desejo de transformação da realidade e aspirar um Complexo do Alemão menos negociável. Talvez, assim, o trabalho de base se fortifique.           '' '' '' '''''REFERÊNCIAS''''' ''ATA reunião PENSA ALEMÃO. Dia 14/08/2013. Demanda: Casas condenadas sem encaminhamento de solução junto ao poder público. Acervo Raízes em Movimento.'' ''CABRAL, Lúcia oliveira e NASCIMENTO, Mariza.''Saúde no Complexo do Alemão''- DICIONÁRIO CARIOCA DE FAVELAS – Verbetes Complexo do Alemão.'' ''CALAZANS, Rapahel, CUNHA, Marize Bastos da, PINHEIRO, Alan Brum''. Vou te exigir o meu lugar, se não me der, eu vou tomar: o desastre do temporal no Alemão e o movimento JUNTOS PELO COMPLEXO DO ALEMÃO. ''Revista eletrônica Libertas - UFJF, 2016.'' ''CARTA ABERTA do Conselho Comunitário de Saúde do Complexo do Alemão. CCS/CA: XXIX RA – CDS/AP 3.1 – Rio de Janeiro aos organismos nacionais e internacionais comprometidos com a política social de saúde pública e a população (2018), disponível em PDF.'' ''CARTA DA SERRA DA MISERICÓRDIA. Rio de Janeiro, 2001.'' ''COMITÊ DE DESENVOLVIMENTO LOCAL DA SERRA DA MISERICÓRDIA. Participação no pac das favelas. Disponível em: <[http://comitedaserra.blogspot.com.br/2009/10/o-comite-e-sua-participacao-no-pac.html http://comitedaserra.blogspot.com.br/2009/10/o-comite-e-sua-participacao-no-pac.html]>. Acesso em: 10 jan. 2018.'' ''_______. Participação no PAC das favelas. Disponível em:[http://comitedaserra.blogspot.com/2010/11/ http://comitedaserra.blogspot.com/2010/11/]Acesso em: 30 de dez. 2019.'' '' '' ''FALA FAVELA. O legado das obras do Programa de Aceleração do Crescimento. Os impactos do PAC na saúde do morador do Complexo do Alemão - edição de maio de 2013 - Acervo Instituto Raízes em Movimento'' ''MATIOLLI, Thiago Oliveira Lima. Notas sobre o surgimento do bairro do Complexo do Alemão. In: Rute Imanishi Rodrigues. (Org.). Vida social e política nas favelas : pesquisas de campo no Complexo do Alemão. 1ed.Rio de Janeiro: IPEA, 2016, v. 1, p. 71-95.'' '' '' ''MOURA, Ricardo José de; É Complexo. O velho ranço das políticas públicas: balcão de negócios, cultura do medo e violência. Rio de Janeiro: URBFAVELA, 2016.'' ''______. Complexo. Experiência, formação e comunicação na favela. Dissertação de mestrado, FEBF/UERJ, 2010, p. 64-113.'' ''OLIVEIRA, Bruno Coutinho De Souza. Políticas públicas e participação social no PAC das Favelas. In: RODRIGUES, Rute Imanishi. (Org). '''Vida Social e Política nas Favelas: pesquisa de campo no Complexo do Alemão'''. Rio de Janeiro: IPEA, 2016.'' ''10 Relatório. Convênio IPEA/CAIXA número 20/2009, de 30/2009/2010. '''RELATÓRIO FINAL'''.''Intervenção Sócio-Urbanística do Complexo do Alemão. Programa de Aceleração do Crescimento (''PAC), disponíveis no acervo do'''Raízes em Movimento.''''' ''Texto inédito sobre a visita da Relatora da ONU para Direitos Humanos em relação a água e saneamento. Visita à comunidades do Complexo do Alemão, dezembro de 2013].'' ''SITE[https://fazendomedia.org/diaadia/protoblog18.htm https://fazendomedia.org/diaadia/protoblog18.htm]'' <div>'' ''</div>