Casinhas em Campos dos Goytacazes (programa) - Histórico de revisão

Caiqueazael em 12h04min de 13 de abril de 2020

2020-04-13T12:04:36Z

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	PINHEIRO, Ana Carla de Oliveira. “Ver e não enxergar, escutar e não ouvir, ver e não falar”: um estudo sobre a sociabilidade e as formas de conviver com o medo e o sentimento de (in) segurança em uma comunidade de periferia em Campos dos Goytacazes (RJ). 2018. 300 fls.  Tese (Doutorado em Sociologia Política), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2018.		PINHEIRO, Ana Carla de Oliveira. “Ver e não enxergar, escutar e não ouvir, ver e não falar”: um estudo sobre a sociabilidade e as formas de conviver com o medo e o sentimento de (in) segurança em uma comunidade de periferia em Campos dos Goytacazes (RJ). 2018. 300 fls.  Tese (Doutorado em Sociologia Política), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2018.

	[[Category:Habitação Popular]] [[Category:Moradia]] [[Category:Programa Morar Feliz]]

			[[Category:Habitação Popular]][[Category:Moradia]][[Category:Programa Morar Feliz]][[Category:Temática - Habitação]][[Category:Campos dos Goytacazes]]

Caiqueazael: Caiqueazael moveu Casinhas para Casinhas em Campos dos Goytacazes (programa) sem deixar um redirecionamento

2020-03-10T13:37:58Z

Caiqueazael moveu Casinhas para Casinhas em Campos dos Goytacazes (programa) sem deixar um redirecionamento

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(Sem diferença)

Diogo Cruz em 23h27min de 8 de setembro de 2019

2019-09-08T23:27:30Z

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	A expressão “casinhas” foi a forma como ficaram conhecidas as unidades habitacionais edificadas no quadro do Programa Morar Feliz (PMF), programa municipal de habitação popular de Campos dos Goytacazes, desenvolvido entre 2009 e 2016. São compostas de casas geminadas de 43m², com quatro cômodos cada uma (sala, cozinha, dois dormitórios, um banheiro e uma pequena área de serviço). Além disso, obedecendo aos critérios de acessibilidades dez por cento de suas unidades foram adaptadas para portadores de necessidades especiais. O PMF trouxe melhorias estruturais para a moradia de muitos de seus beneficiários que viviam em condições precárias de habitação ou em situações de risco geológico. Entretanto, o termo casinha, expressado no diminutivo, não refere-se apenas ao tamanho das casas mas também implica um aspecto pejorativo em relação ao local e seus moradores. “Ser morador de “casinha” parece significar um processo de diferenciação destes habitantes do restante da cidade e do bairro ao qual se localizam, não pela valorização de uma população assistida pelo poder público, mas ao contrário, porque assistida denotaria carente, desvalorizada e estigmatizada (ARRUDA,2013, p.226)”. Assim, a expressão indica uma reconfiguração espacial e moral das áreas urbanas em que foram executadas políticas habitacionais do programa onde se criou um estigma em relação à população que habita essa região no que se refere às mediações realizadas junto ao comércio de drogas do varejo, onde se materializam os principais conflitos em torno da disputa territorial entre as facções locais.  Notamos que a expressão serve como parâmetro de distinção das diferentes maneiras de morar e dos espaços de moradias que coabitam os bairros em que foram construídos os conjuntos habitacionais e que remarca, moralmente, os selecionados do PMF. É importante ressaltar a recusa por parte de alguns moradores, que justificam que “aqui mora muita gente honesta e trabalhadora [...]”, consiste em uma das formas de limpeza moral (MACHADO DA SILVA, 2008) e distanciamento da classificação de “vagabundos”, “traficantes” ou “bandidos”. Portanto, “ser morador das casinhas” evoca muitos outros sentidos, positivos e negativos. <br/> <br/>   '''Referências'''		A expressão “casinhas” foi a forma como ficaram conhecidas as unidades habitacionais edificadas no quadro do Programa Morar Feliz (PMF), programa municipal de habitação popular de Campos dos Goytacazes, desenvolvido entre 2009 e 2016. São compostas de casas geminadas de 43m², com quatro cômodos cada uma (sala, cozinha, dois dormitórios, um banheiro e uma pequena área de serviço). Além disso, obedecendo aos critérios de acessibilidades dez por cento de suas unidades foram adaptadas para portadores de necessidades especiais. O PMF trouxe melhorias estruturais para a moradia de muitos de seus beneficiários que viviam em condições precárias de habitação ou em situações de risco geológico. Entretanto, o termo casinha, expressado no diminutivo, não refere-se apenas ao tamanho das casas mas também implica um aspecto pejorativo em relação ao local e seus moradores. “Ser morador de “casinha” parece significar um processo de diferenciação destes habitantes do restante da cidade e do bairro ao qual se localizam, não pela valorização de uma população assistida pelo poder público, mas ao contrário, porque assistida denotaria carente, desvalorizada e estigmatizada (ARRUDA,2013, p.226)”. Assim, a expressão indica uma reconfiguração espacial e moral das áreas urbanas em que foram executadas políticas habitacionais do programa onde se criou um estigma em relação à população que habita essa região no que se refere às mediações realizadas junto ao comércio de drogas do varejo, onde se materializam os principais conflitos em torno da disputa territorial entre as facções locais.  Notamos que a expressão serve como parâmetro de distinção das diferentes maneiras de morar e dos espaços de moradias que coabitam os bairros em que foram construídos os conjuntos habitacionais e que remarca, moralmente, os selecionados do PMF. É importante ressaltar a recusa por parte de alguns moradores, que justificam que “aqui mora muita gente honesta e trabalhadora [...]”, consiste em uma das formas de limpeza moral (MACHADO DA SILVA, 2008) e distanciamento da classificação de “vagabundos”, “traficantes” ou “bandidos”. Portanto, “ser morador das casinhas” evoca muitos outros sentidos, positivos e negativos. <br/> <br/>   '''Referências'''

	FERREIRA, Diogo da Cruz Ferreira. Nosso novo endereço, Morar Feliz: os sentidos de habitar um conjunto habitacional popular em Campos dos Goytacazes. 2019. ~~250~~ fls. Tese (Doutorado em Políticas Sociais), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2019.		FERREIRA, Diogo da Cruz Ferreira. Nosso novo endereço, Morar Feliz: os sentidos de habitar um conjunto habitacional popular em Campos dos Goytacazes. 2019. 233 fls. Tese (Doutorado em Políticas Sociais), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2019.

	LEMOS, Carlos. "História da casa brasileira". 2ª ed. São Paulo. Contexto, 1989.		LEMOS, Carlos. "História da casa brasileira". 2ª ed. São Paulo. Contexto, 1989.

Carolina Rocha Silva em 20h08min de 3 de setembro de 2019

2019-09-03T20:08:23Z

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	A expressão “casinhas” foi a forma como ficaram conhecidas as unidades habitacionais edificadas no quadro do Programa Morar Feliz (PMF), programa municipal de habitação popular de Campos dos Goytacazes, desenvolvido entre 2009 e 2016. São compostas de casas geminadas de 43m², com quatro cômodos cada uma (sala, cozinha, dois dormitórios, um banheiro e uma pequena área de serviço). Além disso, obedecendo aos critérios de acessibilidades dez por cento de suas unidades foram adaptadas para portadores de necessidades especiais. O PMF trouxe melhorias estruturais para a moradia de muitos de seus beneficiários que viviam em condições precárias de habitação ou em situações de risco geológico. Entretanto, o termo casinha, expressado no diminutivo, não refere-se apenas ao tamanho das casas mas também implica um aspecto pejorativo em relação ao local e seus moradores. “Ser morador de “casinha” parece significar um processo de diferenciação destes habitantes do restante da cidade e do bairro ao qual se localizam, não pela valorização de uma população assistida pelo poder público, mas ao contrário, porque assistida denotaria carente, desvalorizada e estigmatizada (ARRUDA,2013, p.226)”. Assim, a expressão indica uma reconfiguração espacial e moral das áreas urbanas em que foram executadas políticas habitacionais do programa onde se criou um estigma em relação à população que habita essa região no que se refere às mediações realizadas junto ao comércio de drogas do varejo, onde se materializam os principais conflitos em torno da disputa territorial entre as facções locais.  Notamos que a expressão serve como parâmetro de distinção das diferentes maneiras de morar e dos espaços de moradias que coabitam os bairros em que foram construídos os conjuntos habitacionais e que remarca, moralmente, os selecionados do PMF. É importante ressaltar a recusa por parte de alguns moradores, que justificam que “aqui mora muita gente honesta e trabalhadora [...]”, consiste em uma das formas de limpeza moral (MACHADO DA SILVA, 2008) e distanciamento da classificação de “vagabundos”, “traficantes” ou “bandidos”. Portanto, “ser morador das casinhas” evoca muitos outros sentidos, positivos e negativos. <br/> <br/>   '''Referências'''		A expressão “casinhas” foi a forma como ficaram conhecidas as unidades habitacionais edificadas no quadro do Programa Morar Feliz (PMF), programa municipal de habitação popular de Campos dos Goytacazes, desenvolvido entre 2009 e 2016. São compostas de casas geminadas de 43m², com quatro cômodos cada uma (sala, cozinha, dois dormitórios, um banheiro e uma pequena área de serviço). Além disso, obedecendo aos critérios de acessibilidades dez por cento de suas unidades foram adaptadas para portadores de necessidades especiais. O PMF trouxe melhorias estruturais para a moradia de muitos de seus beneficiários que viviam em condições precárias de habitação ou em situações de risco geológico. Entretanto, o termo casinha, expressado no diminutivo, não refere-se apenas ao tamanho das casas mas também implica um aspecto pejorativo em relação ao local e seus moradores. “Ser morador de “casinha” parece significar um processo de diferenciação destes habitantes do restante da cidade e do bairro ao qual se localizam, não pela valorização de uma população assistida pelo poder público, mas ao contrário, porque assistida denotaria carente, desvalorizada e estigmatizada (ARRUDA,2013, p.226)”. Assim, a expressão indica uma reconfiguração espacial e moral das áreas urbanas em que foram executadas políticas habitacionais do programa onde se criou um estigma em relação à população que habita essa região no que se refere às mediações realizadas junto ao comércio de drogas do varejo, onde se materializam os principais conflitos em torno da disputa territorial entre as facções locais.  Notamos que a expressão serve como parâmetro de distinção das diferentes maneiras de morar e dos espaços de moradias que coabitam os bairros em que foram construídos os conjuntos habitacionais e que remarca, moralmente, os selecionados do PMF. É importante ressaltar a recusa por parte de alguns moradores, que justificam que “aqui mora muita gente honesta e trabalhadora [...]”, consiste em uma das formas de limpeza moral (MACHADO DA SILVA, 2008) e distanciamento da classificação de “vagabundos”, “traficantes” ou “bandidos”. Portanto, “ser morador das casinhas” evoca muitos outros sentidos, positivos e negativos. <br/> <br/>   '''Referências'''

	FERREIRA, Diogo da Cruz Ferreira.~~'''''“Nosso~~ novo endereço, Morar ~~Feliz”~~: os sentidos de habitar um conjunto habitacional popular em Campos dos Goytacazes. 2019. 250 fls. Tese (Doutorado em Políticas Sociais), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2019.		FERREIRA, Diogo da Cruz Ferreira. Nosso novo endereço, Morar Feliz: os sentidos de habitar um conjunto habitacional popular em Campos dos Goytacazes. 2019. 250 fls. Tese (Doutorado em Políticas Sociais), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2019.

	LEMOS, Carlos. História da casa brasileira. 2ª ed. São Paulo. Contexto, 1989.		LEMOS, Carlos. "História da casa brasileira". 2ª ed. São Paulo. Contexto, 1989.

	MACHADO DA SILVA, Luiz Antonio. Vida sob cerco: violência e rotina nas favelas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. Nova Fronteira/FAPERJ, 2008.		MACHADO DA SILVA, Luiz Antonio. "Vida sob cerco: violência e rotina nas favelas do Rio de Janeiro". Rio de Janeiro. Nova Fronteira/FAPERJ, 2008.

	PINHEIRO, Ana Carla de Oliveira. “Ver e não enxergar, escutar e não ouvir, ver e não falar”: um estudo sobre a sociabilidade e as formas de conviver com o medo e o sentimento de (in) segurança em uma comunidade de periferia em Campos dos Goytacazes (RJ). 2018. 300 fls.  Tese (Doutorado em Sociologia Política), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2018.		PINHEIRO, Ana Carla de Oliveira. “Ver e não enxergar, escutar e não ouvir, ver e não falar”: um estudo sobre a sociabilidade e as formas de conviver com o medo e o sentimento de (in) segurança em uma comunidade de periferia em Campos dos Goytacazes (RJ). 2018. 300 fls.  Tese (Doutorado em Sociologia Política), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2018.

	[[Category:Habitação Popular]][[Category:Moradia]][[Category:Programa Morar Feliz]]		[[Category:Habitação Popular]] [[Category:Moradia]] [[Category:Programa Morar Feliz]]

Carolina Rocha Silva em 20h07min de 3 de setembro de 2019

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	Autores: ~~'''~~Diogo da Cruz Ferreira, Ana Carla de Oliveira Pinheiro e Wania Amelia Belchior Mesquita.'''		'''Autores: Diogo da Cruz Ferreira, Ana Carla de Oliveira Pinheiro e Wania Amelia Belchior Mesquita.'''

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	A expressão “casinhas” foi a forma como ficaram conhecidas as unidades habitacionais edificadas no quadro do Programa Morar Feliz (PMF), programa municipal de habitação popular de Campos dos Goytacazes, desenvolvido entre 2009 e 2016. São compostas de casas geminadas de 43m², com quatro cômodos cada uma (sala, cozinha, dois dormitórios, um banheiro e uma pequena área de serviço). Além disso, obedecendo aos critérios de acessibilidades dez por cento de suas unidades foram adaptadas para portadores de necessidades especiais. O PMF trouxe melhorias estruturais para a moradia de muitos de seus beneficiários que viviam em condições precárias de habitação ou em situações de risco geológico. Entretanto, o termo casinha, expressado no diminutivo, não refere-se apenas ao tamanho das casas mas também implica um aspecto pejorativo em relação ao local e seus moradores. “Ser morador de “casinha” parece significar um processo de diferenciação destes habitantes do restante da cidade e do bairro ao qual se localizam, não pela valorização de uma população assistida pelo poder público, mas ao contrário, porque assistida denotaria carente, desvalorizada e estigmatizada (ARRUDA,2013, p.226)”. Assim, a expressão indica uma reconfiguração espacial e moral das áreas urbanas em que foram executadas políticas habitacionais do programa onde se criou um estigma em relação à população que habita essa região no que se refere às mediações realizadas junto ao comércio de drogas do varejo, onde se materializam os principais conflitos em torno da disputa territorial entre as facções locais.  Notamos que a expressão serve como parâmetro de distinção das diferentes maneiras de morar e dos espaços de moradias que coabitam os bairros em que foram construídos os conjuntos habitacionais e que remarca, moralmente, os selecionados do PMF. É importante ressaltar a recusa por parte de alguns moradores, que justificam que “aqui mora muita gente honesta e trabalhadora [...]”, consiste em uma das formas de limpeza moral (MACHADO DA SILVA, 2008) e distanciamento da classificação de “vagabundos”, “traficantes” ou “bandidos”. Portanto, “ser morador das casinhas” evoca muitos outros sentidos, positivos e negativos. <br/> <br/>   '''Referências'''		A expressão “casinhas” foi a forma como ficaram conhecidas as unidades habitacionais edificadas no quadro do Programa Morar Feliz (PMF), programa municipal de habitação popular de Campos dos Goytacazes, desenvolvido entre 2009 e 2016. São compostas de casas geminadas de 43m², com quatro cômodos cada uma (sala, cozinha, dois dormitórios, um banheiro e uma pequena área de serviço). Além disso, obedecendo aos critérios de acessibilidades dez por cento de suas unidades foram adaptadas para portadores de necessidades especiais. O PMF trouxe melhorias estruturais para a moradia de muitos de seus beneficiários que viviam em condições precárias de habitação ou em situações de risco geológico. Entretanto, o termo casinha, expressado no diminutivo, não refere-se apenas ao tamanho das casas mas também implica um aspecto pejorativo em relação ao local e seus moradores. “Ser morador de “casinha” parece significar um processo de diferenciação destes habitantes do restante da cidade e do bairro ao qual se localizam, não pela valorização de uma população assistida pelo poder público, mas ao contrário, porque assistida denotaria carente, desvalorizada e estigmatizada (ARRUDA,2013, p.226)”. Assim, a expressão indica uma reconfiguração espacial e moral das áreas urbanas em que foram executadas políticas habitacionais do programa onde se criou um estigma em relação à população que habita essa região no que se refere às mediações realizadas junto ao comércio de drogas do varejo, onde se materializam os principais conflitos em torno da disputa territorial entre as facções locais.  Notamos que a expressão serve como parâmetro de distinção das diferentes maneiras de morar e dos espaços de moradias que coabitam os bairros em que foram construídos os conjuntos habitacionais e que remarca, moralmente, os selecionados do PMF. É importante ressaltar a recusa por parte de alguns moradores, que justificam que “aqui mora muita gente honesta e trabalhadora [...]”, consiste em uma das formas de limpeza moral (MACHADO DA SILVA, 2008) e distanciamento da classificação de “vagabundos”, “traficantes” ou “bandidos”. Portanto, “ser morador das casinhas” evoca muitos outros sentidos, positivos e negativos. <br/> <br/>   '''Referências'''

	''FERREIRA, Diogo da Cruz Ferreira.'''“Nosso novo endereço, Morar Feliz”: os sentidos de habitar um conjunto habitacional popular em Campos dos Goytacazes. 2019. 250 fls. Tese (Doutorado em Políticas Sociais), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2019.		FERREIRA, Diogo da Cruz Ferreira.'''''“Nosso novo endereço, Morar Feliz”: os sentidos de habitar um conjunto habitacional popular em Campos dos Goytacazes. 2019. 250 fls. Tese (Doutorado em Políticas Sociais), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2019.

	LEMOS, Carlos. História da casa brasileira. 2ª ed. São Paulo. Contexto, 1989.		LEMOS, Carlos. História da casa brasileira. 2ª ed. São Paulo. Contexto, 1989.
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	PINHEIRO, Ana Carla de Oliveira. “Ver e não enxergar, escutar e não ouvir, ver e não falar”: um estudo sobre a sociabilidade e as formas de conviver com o medo e o sentimento de (in) segurança em uma comunidade de periferia em Campos dos Goytacazes (RJ). 2018. 300 fls.  Tese (Doutorado em Sociologia Política), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2018.		PINHEIRO, Ana Carla de Oliveira. “Ver e não enxergar, escutar e não ouvir, ver e não falar”: um estudo sobre a sociabilidade e as formas de conviver com o medo e o sentimento de (in) segurança em uma comunidade de periferia em Campos dos Goytacazes (RJ). 2018. 300 fls.  Tese (Doutorado em Sociologia Política), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2018.

			[[Category:Habitação Popular]][[Category:Moradia]][[Category:Programa Morar Feliz]]

Gabriel em 16h48min de 5 de agosto de 2019

2019-08-05T16:48:11Z

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			A expressão “casinhas” foi a forma como ficaram conhecidas as unidades habitacionais edificadas no quadro do Programa Morar Feliz (PMF), programa municipal de habitação popular de Campos dos Goytacazes, desenvolvido entre 2009 e 2016. São compostas de casas geminadas de 43m², com quatro cômodos cada uma (sala, cozinha, dois dormitórios, um banheiro e uma pequena área de serviço). Além disso, obedecendo aos critérios de acessibilidades dez por cento de suas unidades foram adaptadas para portadores de necessidades especiais. O PMF trouxe melhorias estruturais para a moradia de muitos de seus beneficiários que viviam em condições precárias de habitação ou em situações de risco geológico. Entretanto, o termo casinha, expressado no diminutivo, não refere-se apenas ao tamanho das casas mas também implica um aspecto pejorativo em relação ao local e seus moradores. “Ser morador de “casinha” parece significar um processo de diferenciação destes habitantes do restante da cidade e do bairro ao qual se localizam, não pela valorização de uma população assistida pelo poder público, mas ao contrário, porque assistida denotaria carente, desvalorizada e estigmatizada (ARRUDA,2013, p.226)”. Assim, a expressão indica uma reconfiguração espacial e moral das áreas urbanas em que foram executadas políticas habitacionais do programa onde se criou um estigma em relação à população que habita essa região no que se refere às mediações realizadas junto ao comércio de drogas do varejo, onde se materializam os principais conflitos em torno da disputa territorial entre as facções locais.  Notamos que a expressão serve como parâmetro de distinção das diferentes maneiras de morar e dos espaços de moradias que coabitam os bairros em que foram construídos os conjuntos habitacionais e que remarca, moralmente, os selecionados do PMF. É importante ressaltar a recusa por parte de alguns moradores, que justificam que “aqui mora muita gente honesta e trabalhadora [...]”, consiste em uma das formas de limpeza moral (MACHADO DA SILVA, 2008) e distanciamento da classificação de “vagabundos”, “traficantes” ou “bandidos”. Portanto, “ser morador das casinhas” evoca muitos outros sentidos, positivos e negativos. <br/> <br/>   '''Referências'''

	~~<meta charset="utf-8"></meta>~~		''FERREIRA, Diogo da Cruz Ferreira.'''“Nosso novo endereço, Morar Feliz”: os sentidos de habitar um conjunto habitacional popular em Campos dos Goytacazes. 2019. 250 fls. Tese (Doutorado em Políticas Sociais), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2019.

	A expressão “casinhas” foi a forma como ficaram conhecidas as unidades habitacionais edificadas no quadro do Programa Morar Feliz (PMF), programa municipal de habitação popular de Campos dos Goytacazes, desenvolvido entre 2009 e 2016. São compostas de casas geminadas de 43m², com quatro cômodos cada uma (sala, cozinha, dois dormitórios, um banheiro e uma pequena área de serviço). Além disso, obedecendo aos critérios de acessibilidades dez por cento de suas unidades foram adaptadas para portadores de necessidades especiais. O PMF trouxe melhorias estruturais para a moradia de muitos de seus beneficiários que viviam em condições precárias de habitação ou em situações de risco geológico. Entretanto, o termo casinha, expressado no diminutivo, não refere-se apenas ao tamanho das casas mas também implica um aspecto pejorativo em relação ao local e seus moradores. “Ser morador de “casinha” parece significar um processo de diferenciação destes habitantes do restante da cidade e do bairro ao qual se localizam, não pela valorização de uma população assistida pelo poder'''público, mas ao contrário, porque assistida denotaria carente, desvalorizada e estigmatizada (ARRUDA,2013, p.226)”. Assim, a expressão indica uma reconfiguração espacial e moral das áreas urbanas em que foram executadas políticas habitacionais do programa onde se criou um estigma em relação à população que habita essa região no que se refere às mediações realizadas junto ao comércio de drogas do varejo, onde se materializam os principais conflitos em torno da disputa territorial entre as facções locais.  Notamos que a expressão serve como parâmetro de distinção das diferentes maneiras de morar e dos espaços de moradias que coabitam os bairros em que foram construídos os conjuntos habitacionais e que remarca, moralmente, os selecionados do PMF. É importante ressaltar a recusa por parte de alguns moradores, que justificam que “aqui mora muita gente honesta e trabalhadora [...]”, consiste em uma das formas de limpeza moral (MACHADO DA SILVA, 2008) e distanciamento da classificação de “vagabundos”, “traficantes” ou “bandidos”. Portanto, “ser morador das casinhas” evoca muitos outros sentidos, positivos e negativos.		LEMOS, Carlos. História da casa brasileira. 2ª ed. São Paulo. Contexto, 1989.
	~~<br/> <br/>  ~~
	~~'''Referências'''~~		MACHADO DA SILVA, Luiz Antonio. Vida sob cerco: violência e rotina nas favelas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. Nova Fronteira/FAPERJ, 2008.
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	'''FERREIRA, Diogo da Cruz Ferreira.''''''“Nosso novo endereço, Morar Feliz”: os sentidos de habitar um conjunto habitacional popular em Campos dos Goytacazes. 2019. 250 fls. Tese (Doutorado em Políticas Sociais), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2019. '''		PINHEIRO, Ana Carla de Oliveira. “Ver e não enxergar, escutar e não ouvir, ver e não falar”: um estudo sobre a sociabilidade e as formas de conviver com o medo e o sentimento de (in) segurança em uma comunidade de periferia em Campos dos Goytacazes (RJ). 2018. 300 fls.  Tese (Doutorado em Sociologia Política), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2018.
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	~~'''~~LEMOS, Carlos. História da casa brasileira. 2ª ed. São Paulo. Contexto, 1989.~~'''~~

	~~'''~~MACHADO DA SILVA, Luiz Antonio. Vida sob cerco: violência e rotina nas favelas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. Nova Fronteira/FAPERJ, 2008.~~'''~~

	~~'''~~PINHEIRO, Ana Carla de Oliveira. “Ver e não enxergar, escutar e não ouvir, ver e não falar”: um estudo sobre a sociabilidade e as formas de conviver com o medo e o sentimento de (in) segurança em uma comunidade de periferia em Campos dos Goytacazes (RJ). 2018. 300 fls.  Tese (Doutorado em Sociologia Política), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2018. ~~'''~~

Gabriel em 16h47min de 5 de agosto de 2019

2019-08-05T16:47:15Z

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	A expressão “casinhas” foi a forma como ficaram conhecidas as unidades habitacionais edificadas no quadro do programa Morar Feliz (PMF), programa municipal de habitação popular de Campos dos Goytacazes, desenvolvido entre 2009 e 2016. Inicialmente, associávamos esta expressão à padronização das unidades habitacionais projetadas. Historicamente é um dos modos pelos quais os moradores desses lugares se referiam as casas populares por serem pequenas (quarto, sala, cozinha e banheiro) e padronizadas (LEMOS, 1989). Em pesquisas realizadas por Pinheiro (2018) e Ferreira (2019) com foco na compreensão do ponto de vista dos moradores dos conjuntos habitacionais há relatos que se aproximam da informação de uma moradora, como mencionado por Ferreira (2019) “todos dizem isso é como se nós fôssemos alienígenas, diferentes dos outros moradores do bairro”. Observamos que “casinhas” estava associado aos comportamentos, atitudes e valores produzidos pelo encontro de uma densidade e diversidade de pessoas no mesmo espaço de moradias, os quais reforçavam o estigma de “favelado” e “morador de comunidade”. Os moradores se referiam às apropriações, como a presença do narcotráfico de drogas e as transformações do espaço da moradia que aludiam a uma “favela”. Notamos também que a expressão serve como parâmetro de distinção das diferentes maneiras de morar e dos espaços de moradias que coabitam os bairros em que foram construídos os conjuntos habitacionais e que remarca, moralmente, os selecionados do PMF. É importante ressaltar a recusa por parte de alguns moradores, que justificam que “aqui mora muita gente honesta e trabalhadora [...]”, consiste em uma das formas de limpeza moral (MACHADO DA SILVA, 2008) e distanciamento da classificação de “vagabundos”, “traficantes” ou “bandidos”. A expressão também indica a variedade de públicos que se concentraram, temporalmente, nos bairros estudados, e como as “casinhas” contribuíram na reconfiguração espacial e moral das áreas urbanas em que foram executadas políticas habitacionais municipais no programa Morar Feliz. Portanto, “ser morador das casinhas” evoca muitos outros sentidos, positivos e negativos, os quais abordaremos posteriormente.

	~~'''Referências ''' ~~

	FERREIRA, Diogo da Cruz Ferreira. “Nosso novo endereço, Morar Feliz”: os sentidos de habitar um conjunto habitacional popular em Campos dos Goytacazes. 2019. 250 fls. Tese (Doutorado em Políticas Sociais), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2019.

	~~LEMOS, Carlos. História da casa brasileira. 2ª ed. São Paulo. Contexto, 1989.~~

	~~MACHADO DA SILVA, Luiz Antonio. Vida sob cerco: violência e rotina nas favelas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. Nova Fronteira~~/~~FAPERJ, 2008.  ~~		<meta charset="utf-8"></meta>

	PINHEIRO, Ana Carla de Oliveira. “Ver e não enxergar, escutar e não ouvir, ver e não falar”: um estudo sobre a sociabilidade e as formas de conviver com o medo e o sentimento de (in) segurança em uma comunidade de periferia em Campos dos Goytacazes (RJ). 2018. 300 fls.  Tese (Doutorado em Sociologia Política), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2018.		A expressão “casinhas” foi a forma como ficaram conhecidas as unidades habitacionais edificadas no quadro do Programa Morar Feliz (PMF), programa municipal de habitação popular de Campos dos Goytacazes, desenvolvido entre 2009 e 2016. São compostas de casas geminadas de 43m², com quatro cômodos cada uma (sala, cozinha, dois dormitórios, um banheiro e uma pequena área de serviço). Além disso, obedecendo aos critérios de acessibilidades dez por cento de suas unidades foram adaptadas para portadores de necessidades especiais. O PMF trouxe melhorias estruturais para a moradia de muitos de seus beneficiários que viviam em condições precárias de habitação ou em situações de risco geológico. Entretanto, o termo casinha, expressado no diminutivo, não refere-se apenas ao tamanho das casas mas também implica um aspecto pejorativo em relação ao local e seus moradores. “Ser morador de “casinha” parece significar um processo de diferenciação destes habitantes do restante da cidade e do bairro ao qual se localizam, não pela valorização de uma população assistida pelo poder'''público, mas ao contrário, porque assistida denotaria carente, desvalorizada e estigmatizada (ARRUDA,2013, p.226)”. Assim, a expressão indica uma reconfiguração espacial e moral das áreas urbanas em que foram executadas políticas habitacionais do programa onde se criou um estigma em relação à população que habita essa região no que se refere às mediações realizadas junto ao comércio de drogas do varejo, onde se materializam os principais conflitos em torno da disputa territorial entre as facções locais.  Notamos que a expressão serve como parâmetro de distinção das diferentes maneiras de morar e dos espaços de moradias que coabitam os bairros em que foram construídos os conjuntos habitacionais e que remarca, moralmente, os selecionados do PMF. É importante ressaltar a recusa por parte de alguns moradores, que justificam que “aqui mora muita gente honesta e trabalhadora [...]”, consiste em uma das formas de limpeza moral (MACHADO DA SILVA, 2008) e distanciamento da classificação de “vagabundos”, “traficantes” ou “bandidos”. Portanto, “ser morador das casinhas” evoca muitos outros sentidos, positivos e negativos.
			<br/> <br/>
	~~ ~~		'''Referências'''

			'''FERREIRA, Diogo da Cruz Ferreira.''''''“Nosso novo endereço, Morar Feliz”: os sentidos de habitar um conjunto habitacional popular em Campos dos Goytacazes. 2019. 250 fls. Tese (Doutorado em Políticas Sociais), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2019. '''

			'''LEMOS, Carlos. História da casa brasileira. 2ª ed. São Paulo. Contexto, 1989.'''

			'''MACHADO DA SILVA, Luiz Antonio. Vida sob cerco: violência e rotina nas favelas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. Nova Fronteira/FAPERJ, 2008.'''

			'''PINHEIRO, Ana Carla de Oliveira. “Ver e não enxergar, escutar e não ouvir, ver e não falar”: um estudo sobre a sociabilidade e as formas de conviver com o medo e o sentimento de (in) segurança em uma comunidade de periferia em Campos dos Goytacazes (RJ). 2018. 300 fls.  Tese (Doutorado em Sociologia Política), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2018. '''

Gabriel em 15h54min de 1 de agosto de 2019

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	A expressão “casinhas” foi a forma como ficaram conhecidas as unidades habitacionais edificadas no quadro do programa Morar Feliz (PMF), programa municipal de habitação popular de Campos dos Goytacazes, desenvolvido entre 2009 e 2016. Inicialmente, associávamos esta expressão à padronização das unidades habitacionais projetadas. Historicamente é um dos modos pelos quais os moradores desses lugares se referiam as casas populares por serem pequenas (quarto, sala, cozinha e banheiro) e padronizadas (LEMOS, 1989). Em pesquisas realizadas por Pinheiro (2018) e Ferreira (2019) com foco na compreensão do ponto de vista dos moradores dos conjuntos habitacionais há relatos que se aproximam da informação de uma moradora, como mencionado por Ferreira (2019) “todos dizem isso é como se nós fôssemos alienígenas, diferentes dos outros moradores do bairro”. Observamos que “casinhas” estava associado aos comportamentos, atitudes e valores produzidos pelo encontro de uma densidade e diversidade de pessoas no mesmo espaço de moradias, os quais reforçavam o estigma de “favelado” e “morador de comunidade”. Os moradores se referiam às apropriações, como a presença do narcotráfico de drogas e as transformações do espaço da moradia que aludiam a uma “favela”. Notamos também que a expressão serve como parâmetro de distinção das diferentes maneiras de morar e dos espaços de moradias que coabitam os bairros em que foram construídos os conjuntos habitacionais e que remarca, moralmente, os selecionados do PMF. É importante ressaltar a recusa por parte de alguns moradores, que justificam que “aqui mora muita gente honesta e trabalhadora [...]”, consiste em uma das formas de limpeza moral (MACHADO DA SILVA, 2008) e distanciamento da classificação de “vagabundos”, “traficantes” ou “bandidos”. A expressão também indica a variedade de públicos que se concentraram, temporalmente, nos bairros estudados, e como as “casinhas” contribuíram na reconfiguração espacial e moral das áreas urbanas em que foram executadas políticas habitacionais municipais no programa Morar Feliz. Portanto, “ser morador das casinhas” evoca muitos outros sentidos, positivos e negativos, os quais abordaremos posteriormente. ~~<br/>~~ Referências   FERREIRA, Diogo da Cruz Ferreira. “Nosso novo endereço, Morar Feliz”: os sentidos de habitar um conjunto habitacional popular em Campos dos Goytacazes. 2019. 250 fls. Tese (Doutorado em Políticas Sociais), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2019.    LEMOS, Carlos. História da casa brasileira. 2ª ed. São Paulo. Contexto, 1989.   MACHADO DA SILVA, Luiz Antonio. Vida sob cerco: violência e rotina nas favelas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. Nova Fronteira/FAPERJ, 2008.   PINHEIRO, Ana Carla de Oliveira. “Ver e não enxergar, escutar e não ouvir, ver e não falar”: um estudo sobre a sociabilidade e as formas de conviver com o medo e o sentimento de (in) segurança em uma comunidade de periferia em Campos dos Goytacazes (RJ). 2018. 300 fls.  Tese (Doutorado em Sociologia Política), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2018.		A expressão “casinhas” foi a forma como ficaram conhecidas as unidades habitacionais edificadas no quadro do programa Morar Feliz (PMF), programa municipal de habitação popular de Campos dos Goytacazes, desenvolvido entre 2009 e 2016. Inicialmente, associávamos esta expressão à padronização das unidades habitacionais projetadas. Historicamente é um dos modos pelos quais os moradores desses lugares se referiam as casas populares por serem pequenas (quarto, sala, cozinha e banheiro) e padronizadas (LEMOS, 1989). Em pesquisas realizadas por Pinheiro (2018) e Ferreira (2019) com foco na compreensão do ponto de vista dos moradores dos conjuntos habitacionais há relatos que se aproximam da informação de uma moradora, como mencionado por Ferreira (2019) “todos dizem isso é como se nós fôssemos alienígenas, diferentes dos outros moradores do bairro”. Observamos que “casinhas” estava associado aos comportamentos, atitudes e valores produzidos pelo encontro de uma densidade e diversidade de pessoas no mesmo espaço de moradias, os quais reforçavam o estigma de “favelado” e “morador de comunidade”. Os moradores se referiam às apropriações, como a presença do narcotráfico de drogas e as transformações do espaço da moradia que aludiam a uma “favela”. Notamos também que a expressão serve como parâmetro de distinção das diferentes maneiras de morar e dos espaços de moradias que coabitam os bairros em que foram construídos os conjuntos habitacionais e que remarca, moralmente, os selecionados do PMF. É importante ressaltar a recusa por parte de alguns moradores, que justificam que “aqui mora muita gente honesta e trabalhadora [...]”, consiste em uma das formas de limpeza moral (MACHADO DA SILVA, 2008) e distanciamento da classificação de “vagabundos”, “traficantes” ou “bandidos”. A expressão também indica a variedade de públicos que se concentraram, temporalmente, nos bairros estudados, e como as “casinhas” contribuíram na reconfiguração espacial e moral das áreas urbanas em que foram executadas políticas habitacionais municipais no programa Morar Feliz. Portanto, “ser morador das casinhas” evoca muitos outros sentidos, positivos e negativos, os quais abordaremos posteriormente.

			'''Referências '''

			FERREIRA, Diogo da Cruz Ferreira. “Nosso novo endereço, Morar Feliz”: os sentidos de habitar um conjunto habitacional popular em Campos dos Goytacazes. 2019. 250 fls. Tese (Doutorado em Políticas Sociais), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2019.

			LEMOS, Carlos. História da casa brasileira. 2ª ed. São Paulo. Contexto, 1989.

			MACHADO DA SILVA, Luiz Antonio. Vida sob cerco: violência e rotina nas favelas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. Nova Fronteira/FAPERJ, 2008.

			PINHEIRO, Ana Carla de Oliveira. “Ver e não enxergar, escutar e não ouvir, ver e não falar”: um estudo sobre a sociabilidade e as formas de conviver com o medo e o sentimento de (in) segurança em uma comunidade de periferia em Campos dos Goytacazes (RJ). 2018. 300 fls.  Tese (Doutorado em Sociologia Política), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2018.

Gabriel em 15h54min de 1 de agosto de 2019

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	Autores: '''Diogo da Cruz Ferreira, Ana Carla de Oliveira Pinheiro e Wania Amelia Belchior Mesquita.'''		Autores: '''Diogo da Cruz Ferreira, Ana Carla de Oliveira Pinheiro e Wania Amelia Belchior Mesquita.'''

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	A expressão “casinhas” foi a forma como ficaram conhecidas as unidades habitacionais edificadas no quadro do programa Morar Feliz (PMF), programa municipal de habitação popular de Campos dos Goytacazes, desenvolvido entre 2009 e 2016. Inicialmente, associávamos esta expressão à padronização das unidades habitacionais projetadas. Historicamente é um dos modos pelos quais os moradores desses lugares se referiam as casas populares por serem pequenas (quarto, sala, cozinha e banheiro) e padronizadas (LEMOS, 1989). Em pesquisas realizadas por Pinheiro (2018) e Ferreira (2019) com foco na compreensão do ponto de vista dos moradores dos conjuntos habitacionais há relatos que se aproximam da informação de uma moradora, como mencionado por Ferreira (2019) “todos dizem isso é como se nós fôssemos alienígenas, diferentes dos outros moradores do bairro”. Observamos que “casinhas” estava associado aos comportamentos, atitudes e valores produzidos pelo encontro de uma densidade e diversidade de pessoas no mesmo espaço de moradias, os quais reforçavam o estigma de “favelado” e “morador de comunidade”. Os moradores se referiam às apropriações, como a presença do narcotráfico de drogas e as transformações do espaço da moradia que aludiam a uma “favela”. Notamos também que a expressão serve como parâmetro de distinção das diferentes maneiras de morar e dos espaços de moradias que coabitam os bairros em que foram construídos os conjuntos habitacionais e que remarca, moralmente, os selecionados do PMF. É importante ressaltar a recusa por parte de alguns moradores, que justificam que “aqui mora muita gente honesta e trabalhadora [...]”, consiste em uma das formas de limpeza moral (MACHADO DA SILVA, 2008) e distanciamento da classificação de “vagabundos”, “traficantes” ou “bandidos”. A expressão também indica a variedade de públicos que se concentraram, temporalmente, nos bairros estudados, e como as “casinhas” contribuíram na reconfiguração espacial e moral das áreas urbanas em que foram executadas políticas habitacionais municipais no programa Morar Feliz. Portanto, “ser morador das casinhas” evoca muitos outros sentidos, positivos e negativos, os quais abordaremos posteriormente.		A expressão “casinhas” foi a forma como ficaram conhecidas as unidades habitacionais edificadas no quadro do programa Morar Feliz (PMF), programa municipal de habitação popular de Campos dos Goytacazes, desenvolvido entre 2009 e 2016. Inicialmente, associávamos esta expressão à padronização das unidades habitacionais projetadas. Historicamente é um dos modos pelos quais os moradores desses lugares se referiam as casas populares por serem pequenas (quarto, sala, cozinha e banheiro) e padronizadas (LEMOS, 1989). Em pesquisas realizadas por Pinheiro (2018) e Ferreira (2019) com foco na compreensão do ponto de vista dos moradores dos conjuntos habitacionais há relatos que se aproximam da informação de uma moradora, como mencionado por Ferreira (2019) “todos dizem isso é como se nós fôssemos alienígenas, diferentes dos outros moradores do bairro”. Observamos que “casinhas” estava associado aos comportamentos, atitudes e valores produzidos pelo encontro de uma densidade e diversidade de pessoas no mesmo espaço de moradias, os quais reforçavam o estigma de “favelado” e “morador de comunidade”. Os moradores se referiam às apropriações, como a presença do narcotráfico de drogas e as transformações do espaço da moradia que aludiam a uma “favela”. Notamos também que a expressão serve como parâmetro de distinção das diferentes maneiras de morar e dos espaços de moradias que coabitam os bairros em que foram construídos os conjuntos habitacionais e que remarca, moralmente, os selecionados do PMF. É importante ressaltar a recusa por parte de alguns moradores, que justificam que “aqui mora muita gente honesta e trabalhadora [...]”, consiste em uma das formas de limpeza moral (MACHADO DA SILVA, 2008) e distanciamento da classificação de “vagabundos”, “traficantes” ou “bandidos”. A expressão também indica a variedade de públicos que se concentraram, temporalmente, nos bairros estudados, e como as “casinhas” contribuíram na reconfiguração espacial e moral das áreas urbanas em que foram executadas políticas habitacionais municipais no programa Morar Feliz. Portanto, “ser morador das casinhas” evoca muitos outros sentidos, positivos e negativos, os quais abordaremos posteriormente. <br/> Referências   FERREIRA, Diogo da Cruz Ferreira. “Nosso novo endereço, Morar Feliz”: os sentidos de habitar um conjunto habitacional popular em Campos dos Goytacazes. 2019. 250 fls. Tese (Doutorado em Políticas Sociais), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2019.    LEMOS, Carlos. História da casa brasileira. 2ª ed. São Paulo. Contexto, 1989.   MACHADO DA SILVA, Luiz Antonio. Vida sob cerco: violência e rotina nas favelas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. Nova Fronteira/FAPERJ, 2008.   PINHEIRO, Ana Carla de Oliveira. “Ver e não enxergar, escutar e não ouvir, ver e não falar”: um estudo sobre a sociabilidade e as formas de conviver com o medo e o sentimento de (in) segurança em uma comunidade de periferia em Campos dos Goytacazes (RJ). 2018. 300 fls.  Tese (Doutorado em Sociologia Política), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2018.
	<br/>
	Referências

	FERREIRA, Diogo da Cruz Ferreira. “Nosso novo endereço, Morar Feliz”: os sentidos de habitar um conjunto habitacional popular em Campos dos Goytacazes. 2019. 250 fls. Tese (Doutorado em Políticas Sociais), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2019.

	LEMOS, Carlos. História da casa brasileira. 2ª ed. São Paulo. Contexto, 1989.

	MACHADO DA SILVA, Luiz Antonio. Vida sob cerco: violência e rotina nas favelas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. Nova Fronteira/FAPERJ, 2008.

	PINHEIRO, Ana Carla de Oliveira. “Ver e não enxergar, escutar e não ouvir, ver e não falar”: um estudo sobre a sociabilidade e as formas de conviver com o medo e o sentimento de (in) segurança em uma comunidade de periferia em Campos dos Goytacazes (RJ). 2018. 300 fls.  Tese (Doutorado em Sociologia Política), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2018.

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Autores: '''Diogo da Cruz Ferreira, Ana Carla de Oliveira Pinheiro e Wania Amelia Belchior Mesquita.'''

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A expressão “casinhas” foi a forma como ficaram conhecidas as unidades habitacionais edificadas no quadro do programa Morar Feliz (PMF), programa municipal de habitação popular de Campos dos Goytacazes, desenvolvido entre 2009 e 2016. Inicialmente, associávamos esta expressão à padronização das unidades habitacionais projetadas. Historicamente é um dos modos pelos quais os moradores desses lugares se referiam as casas populares por serem pequenas (quarto, sala, cozinha e banheiro) e padronizadas (LEMOS, 1989). Em pesquisas realizadas por Pinheiro (2018) e Ferreira (2019) com foco na compreensão do ponto de vista dos moradores dos conjuntos habitacionais há relatos que se aproximam da informação de uma moradora, como mencionado por Ferreira (2019) “todos dizem isso é como se nós fôssemos alienígenas, diferentes dos outros moradores do bairro”. Observamos que “casinhas” estava associado aos comportamentos, atitudes e valores produzidos pelo encontro de uma densidade e diversidade de pessoas no mesmo espaço de moradias, os quais reforçavam o estigma de “favelado” e “morador de comunidade”. Os moradores se referiam às apropriações, como a presença do narcotráfico de drogas e as transformações do espaço da moradia que aludiam a uma “favela”. Notamos também que a expressão serve como parâmetro de distinção das diferentes maneiras de morar e dos espaços de moradias que coabitam os bairros em que foram construídos os conjuntos habitacionais e que remarca, moralmente, os selecionados do PMF. É importante ressaltar a recusa por parte de alguns moradores, que justificam que “aqui mora muita gente honesta e trabalhadora [...]”, consiste em uma das formas de limpeza moral (MACHADO DA SILVA, 2008) e distanciamento da classificação de “vagabundos”, “traficantes” ou “bandidos”. A expressão também indica a variedade de públicos que se concentraram, temporalmente, nos bairros estudados, e como as “casinhas” contribuíram na reconfiguração espacial e moral das áreas urbanas em que foram executadas políticas habitacionais municipais no programa Morar Feliz. Portanto, “ser morador das casinhas” evoca muitos outros sentidos, positivos e negativos, os quais abordaremos posteriormente. 
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Referências
 
FERREIRA, Diogo da Cruz Ferreira. “Nosso novo endereço, Morar Feliz”: os sentidos de habitar um conjunto habitacional popular em Campos dos Goytacazes. 2019. 250 fls. Tese (Doutorado em Políticas Sociais), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2019. 
 
LEMOS, Carlos. História da casa brasileira. 2ª ed. São Paulo. Contexto, 1989.
 
MACHADO DA SILVA, Luiz Antonio. Vida sob cerco: violência e rotina nas favelas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. Nova Fronteira/FAPERJ, 2008.
 
PINHEIRO, Ana Carla de Oliveira. “Ver e não enxergar, escutar e não ouvir, ver e não falar”: um estudo sobre a sociabilidade e as formas de conviver com o medo e o sentimento de (in) segurança em uma comunidade de periferia em Campos dos Goytacazes (RJ). 2018. 300 fls.  Tese (Doutorado em Sociologia Política), Centro de Ciências do Homem, Universidade Estadual do Norte Fluminense, 2018. 

 