Memórias do Morro Santa Marta - Histórico de revisão

Gabriel em 19h29min de 20 de agosto de 2021

2021-08-20T19:29:55Z

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	Outra habilidade do meu pai era cantar e gostar da boemia: ao longo de seus 80 anos formou o Trio Guanabarino, cantava boleros e samba canção.		Outra habilidade do meu pai era cantar e gostar da boemia: ao longo de seus 80 anos formou o Trio Guanabarino, cantava boleros e samba canção.

	~~<span style="background-color:#1abc9c;">~~Mais tarde fundou um grupo de samba, o Diamante Tinha o Saldanha, que é que vivia aqui nesse mato~~</span>~~		Mais tarde fundou um grupo de samba, o Diamante. Tinha o Saldanha, que é que vivia aqui nesse mato, o Negro, e por fim, junto com filhos e netos, criou um conjunto de pagode, o Bom Clima.

	~~<span style="background-color:#1abc9c;">~~Negro, e por m, junto com filhos e netos, criou um conjunto de pagode, o Bom Clima.~~</span>~~

	Minha mãe sempre foi empregada doméstica. Como tantas outras mulheres do Santa Marta da sua geração, criou os filhos trabalhando em “casa da madame”. Minha mãe sempre teve muito orgulho de seu trabalho.		Minha mãe sempre foi empregada doméstica. Como tantas outras mulheres do Santa Marta da sua geração, criou os filhos trabalhando em “casa da madame”. Minha mãe sempre teve muito orgulho de seu trabalho.
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	</blockquote>		</blockquote>
	Alguns sambas de quadra marcaram época no Santa Marta e em especial alguns compostos pelo Zé Prego, que compunha os sambas chamados de “boi com abóbora”, mas que faziam muito sucesso na quadra. Podemos dizer que ele era um cronista bem humorado do cotidiano da favela:		Alguns sambas de quadra marcaram época no Santa Marta e em especial alguns compostos pelo Zé Prego, que compunha os sambas chamados de “boi com abóbora”, mas que faziam muito sucesso na quadra. Podemos dizer que ele era um cronista bem humorado do cotidiano da favela:
			<blockquote>
			"Tinha um cachorro, eu fiz um samba

			Eu tinha um gato e fiz um samba também

	~~<span style="background-color:#2ecc71;">"Tinha um cachorro, eu z um samba'Eu tinha um gato e z um samba também~~ Um compadre meu me mandou um pato ~~Eu não perdi tempo z um samba pro queim queim'Queim queim queim pra mim tá tudo bem Manda água seu Ferreira que o pato se sente bem (bis)”</span>~~		Um compadre meu me mandou um pato

	~~<span style="background-color:#2ecc71;">Obs.: Era uma forma bem humorada de protestar contra a falta de água daqueles tempos.</span>~~		Eu não perdi tempo fiz um samba pro queim queim

	~~<span style="background-color:#2ecc71;">Ou,</span>~~		Queim queim queim pra mim tá tudo bem

	<~~span style="background-color~~:~~#2ecc71;">"Sonhei com meu Império na avenida,'Pois na carnaval da vida o Império já ganhou Eu vestido~~ de ~~azul e branco era um'dos integrantes'da ala dos compositores'O samba de Itamar e Bernadino,'Na avenida era um Hino, de fascínio e sedução Mas quando vinha~~ a ~~banda do Caguta'Mamãe Maria Batuca me acordou~~ de~~'um sonho bom'Acorda José, acorda José,'Todo Zé que sonha muito, vira Zé Perequeté'o José"</span>~~		Manda água seu Ferreira que o pato se sente bem (bis)”
			</blockquote>
			Obs.: Era uma forma bem humorada de protestar contra a falta de água daqueles tempos.

			Ou
			<blockquote>
			"Sonhei com meu Império na avenida,

			Pois na carnaval da vida o Império já ganhou

			Eu vestido de azul e branco era um dos integrantes da ala dos compositores

			O samba de Itamar e Bernadino, Na avenida era um Hino, de fascínio e sedução

			Mas quando vinha a banda do Caguta Mamãe Maria Batuca me acordou de um sonho bom

			Acorda José, acorda José, Todo Zé que sonha muito, vira Zé Perequetéo José"
			</blockquote>
	O Império de Botafogo foi campeão em seu primeiro ano de desfile, vice no segundo e terceiro lugar no terceiro ano. Zé Diniz ocupou a presidência nos dois primeiros anos. Em seguida, o bloco passou por muitas desavenças internas e caminhou para o desaparecimento.		O Império de Botafogo foi campeão em seu primeiro ano de desfile, vice no segundo e terceiro lugar no terceiro ano. Zé Diniz ocupou a presidência nos dois primeiros anos. Em seguida, o bloco passou por muitas desavenças internas e caminhou para o desaparecimento.

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	*[https://wikifavelas.com.br/index.php?title=Do_viva_Zumbi_ao_Hip_Hop_Santa_Marta Do viva Zumbi ao Hip Hop Santa Marta];		*[https://wikifavelas.com.br/index.php?title=Do_viva_Zumbi_ao_Hip_Hop_Santa_Marta Do viva Zumbi ao Hip Hop Santa Marta];
	*[https://wikifavelas.com.br/index.php?title=Sanitização_do_Santa_Marta Sanitização do Santa Marta].		*[https://wikifavelas.com.br/index.php?title=Sanitização_do_Santa_Marta Sanitização do Santa Marta].

	~~ ~~

	[[Category:Temática - Depoimentos]] [[Category:Memória]] [[Category:Santa Marta]] [[Category:Temática - Associativismo e Movimentos Sociais]] [[Category:Lideranças]]		[[Category:Temática - Depoimentos]] [[Category:Memória]] [[Category:Santa Marta]] [[Category:Temática - Associativismo e Movimentos Sociais]] [[Category:Lideranças]]

Gabriel em 19h22min de 20 de agosto de 2021

2021-08-20T19:22:15Z

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Gabriel em 19h19min de 20 de agosto de 2021

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Gabriel em 18h41min de 20 de agosto de 2021

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	Também nesse período era comum, em dias de chuva, encontrar grupos de moradores limpando trechos de vala. Era necessário desobstruir o caminho das águas, do contrário, os barracos desciam junto. A necessidade forçou a realização de muitos mutirões. Hoje, se você convida um jovem ou mesmo um adulto do Santa Marta para limpar uma vala, é bem provável que a resposta seja: “eu não sou gari pra limpar vala”. Mas nem sempre foi assim. Limpar vala era uma necessidade daqueles que moravam em cima de uma ou tinha seus barracos nas margens da rota do lixo. Quando chovia, principalmente temporal forte, era hora de “cair dentro”, enxada, ancinho, garfo, pedaço de pau ou qualquer coisa que ajudasse a empurrar o lixo vala abaixo. Os objetivos eram claros: abrir caminho para a água que vinha com muita velocidade e aproveitar essa força para fazer o lixo chegar até a rua, onde a Comlurb o recolhia. Mas a motivação principal era evitar que a água levasse os barracos juntamente com o lixo. Em dia após uma chuva forte a cena era a mesma: a escadaria entulhada de paus, ferro, restos de madeira, colchões de mola muito velhos, muita lata e uma quantidade grande de lama. Esse lixo chegava até a Rua São Clemente onde os trabalhadores da DLU (Departamento de Limpeza Urbana) passavam dois a três dias limpando.		Também nesse período era comum, em dias de chuva, encontrar grupos de moradores limpando trechos de vala. Era necessário desobstruir o caminho das águas, do contrário, os barracos desciam junto. A necessidade forçou a realização de muitos mutirões. Hoje, se você convida um jovem ou mesmo um adulto do Santa Marta para limpar uma vala, é bem provável que a resposta seja: “eu não sou gari pra limpar vala”. Mas nem sempre foi assim. Limpar vala era uma necessidade daqueles que moravam em cima de uma ou tinha seus barracos nas margens da rota do lixo. Quando chovia, principalmente temporal forte, era hora de “cair dentro”, enxada, ancinho, garfo, pedaço de pau ou qualquer coisa que ajudasse a empurrar o lixo vala abaixo. Os objetivos eram claros: abrir caminho para a água que vinha com muita velocidade e aproveitar essa força para fazer o lixo chegar até a rua, onde a Comlurb o recolhia. Mas a motivação principal era evitar que a água levasse os barracos juntamente com o lixo. Em dia após uma chuva forte a cena era a mesma: a escadaria entulhada de paus, ferro, restos de madeira, colchões de mola muito velhos, muita lata e uma quantidade grande de lama. Esse lixo chegava até a Rua São Clemente onde os trabalhadores da DLU (Departamento de Limpeza Urbana) passavam dois a três dias limpando.

	~~== Verbetes semelhantes ==~~

	*[https://wikifavelas.com.br/index.php?title=~~Cruzada_São_Sebastião Cruzada São Sebastião]~~		==   ==
	*[https://wikifavelas.com.br/index.php?title=~~Cidade_de_Deus_(favela) Cidade de Deus (favela)]~~;

	= O samba =		= O samba =

Gabriel em 18h41min de 20 de agosto de 2021

2021-08-20T18:41:10Z

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Gabriel em 18h21min de 20 de agosto de 2021

2021-08-20T18:21:17Z

Palloma em 18h17min de 16 de maio de 2020

2020-05-16T18:17:51Z

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	[[Category:Temática - Depoimentos]][[Category:~~Temática - Sociabilidade~~]][[Category:~~Memória~~]][[Category:~~Santa Marta~~]]

			[[Category:Temática - Depoimentos]][[Category:Memória]][[Category:Santa Marta]][[Category:Temática - Associativismo e Movimentos Sociais]]

Clara em 14h35min de 17 de abril de 2020

2020-04-17T14:35:05Z

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	[[Category:Temática - Depoimentos]][[Category:Temática - Sociabilidade]][[Category:Memória]]

			[[Category:Temática - Depoimentos]][[Category:Temática - Sociabilidade]][[Category:Memória]][[Category:Santa Marta]]

Clara em 14h08min de 15 de abril de 2020

2020-04-15T14:08:54Z

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Palloma em 22h52min de 2 de março de 2020

2020-03-02T22:52:46Z

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	= '''<span style="line-height:15.0pt"><span style="text-autospace:none"><span lang="PT-BR" style="font-size:13.0pt"><span style="font-family:Times"><span style="color:black">A RELIGIÃO</span></span></span></span></span>''' =		= '''<span style="line-height:15.0pt"><span style="text-autospace:none"><span lang="PT-BR" style="font-size:13.0pt"><span style="font-family:Times"><span style="color:black">A RELIGIÃO</span></span></span></span></span>''' =

	= <span style="line-height:15.0pt"><span style="text-autospace:none"><span lang="PT-BR" style="font-size:13.0pt"><span style="font-family:Times"><span style="color:black">Não se pode contar e nem mesmo entender a história do Santa Marta, ao menos até a década de 80, sem levar em consideração a atuação e o papel da Igreja Católica nesta localidade e, muito particularmente, a participação dos padres jesuítas e a sua rede de apoio. Nomes como Padre Veloso, Padre Hélio, Padre Agostinho, D. Helder Câmara e Dona Laura estão diretamente ligados às melhorias ocorridas nesta favela até o início dos anos 80.</span></span></span></span></span> =		<span style="line-height:15.0pt"><span style="text-autospace:none"><span lang="PT-BR" style="font-size:13.0pt"><span style="font-family:Times"><span style="color:black">Não se pode contar e nem mesmo entender a história do Santa Marta, ao menos até a década de 80, sem levar em consideração a atuação e o papel da Igreja Católica nesta localidade e, muito particularmente, a participação dos padres jesuítas e a sua rede de apoio. Nomes como Padre Veloso, Padre Hélio, Padre Agostinho, D. Helder Câmara e Dona Laura estão diretamente ligados às melhorias ocorridas nesta favela até o início dos anos 80.</span></span></span></span></span>

	<span style="line-height:15.0pt"><span style="text-autospace:none"><span lang="PT-BR" style="font-size:13.0pt"><span style="font-family:Times"><span style="color:black">No entanto, outras manifestações religiosas estão presentes na história do Santa Marta e ajudaram a desenhar o que é a comunidade hoje.</span></span></span></span></span>		<span style="line-height:15.0pt"><span style="text-autospace:none"><span lang="PT-BR" style="font-size:13.0pt"><span style="font-family:Times"><span style="color:black">No entanto, outras manifestações religiosas estão presentes na história do Santa Marta e ajudaram a desenhar o que é a comunidade hoje.</span></span></span></span></span>

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	<p style="margin-bottom:12.0pt; text-align:justify">'''Autor: Itamar Silva'''</p>		<p style="margin-bottom:12.0pt; text-align:justify">'''Autor: Itamar Silva'''</p>

	= Introdução =		= Introdução =
	<p style="text-align: right;"><br/> “''Morar no morro pra mim é felicidade. Eu levo a vida maior tranquilidade. No meu barraco a tristeza não mora porque lá em cima a alegria é toda hora. Não acredita, venha ver de perto o Morro é um verdadeiro paraíso aberto...''” (samba cantado pelo “Compositor” no documentário Duas Semanas no Morro - de Eduardo Coutinho - 1987)</p> <p style="text-align: right;"> </p>		<p style="text-align: right;"><br/> “''Morar no morro pra mim é felicidade. Eu levo a vida maior tranquilidade. No meu barraco a tristeza não mora porque lá em cima a alegria é toda hora. Não acredita, venha ver de perto o Morro é um verdadeiro paraíso aberto...''” (samba cantado pelo “Compositor” no documentário Duas Semanas no Morro - de Eduardo Coutinho - 1987)</p> <p style="text-align: right;"> </p>
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	<p style="text-align: center;">''Art. 1o – A ASSOCIAÇÃO DOS MORADORES DO MORRO DE SANTA MARTA foi fundada em 24 de outubro de 1965,[...]''</p> <p style="text-align: center;">''Art. 2o – Pode ser reconhecido o seu nome por extenso de Associação dos Moradores do Morro de Santa Marta ou pelas siglas A.M.M.S.M.''</p>		<p style="text-align: center;">''Art. 1o – A ASSOCIAÇÃO DOS MORADORES DO MORRO DE SANTA MARTA foi fundada em 24 de outubro de 1965,[...]''</p> <p style="text-align: center;">''Art. 2o – Pode ser reconhecido o seu nome por extenso de Associação dos Moradores do Morro de Santa Marta ou pelas siglas A.M.M.S.M.''</p>
	E também ofereço a leitura do Decreto 28674/07 \| Decreto no 28674 de 12 de novembro de 2007 do Rio de janeiro:		E também ofereço a leitura do Decreto 28674/07 \| Decreto no 28674 de 12 de novembro de 2007 do Rio de janeiro:
	<p style="text-align: center;">''O PREFEITO DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO, no uso das atribuições legais e, CONSIDERANDO que a confusão a respeito dos nomes surgiu em função do Mirante Dona Marta, ponto turístico no cume do morro;''</p> <p style="text-align: center;">''CONSIDERANDO que o Morro Dona Marta foi assim chamado, em homenagem a Dona Marta Figueira de Mattos, mãe do Vigário Geral Dom Clemente José de Mattos, proprietário no século XVII, da Quinta São Clemente em Botafogo, cujas terras se estendiam até a Lagoa Rodrigo de Freitas. Nelas Dom Clemente abriu um caminho que dava acesso à Capela de São Clemente, por ele erguida, esse caminho deu origem à atual Rua São Clemente; e,''</p> <p style="text-align: center;">''CONSIDERANDO que a favela se chama Santa Marta por causa de uma imagem da Santa homônima situada dentro de uma capela na parte alta da comunidade. Essa imagem foi levada por uma antiga moradora no início do século XX. Com a chegada do Padre Veloso na década de 1930, foi construída essa pequena capela para abrigar a imagem de Santa Marta, consolidando assim o nome do local, DECRETA:''</p> <p style="text-align: center;">''“Art. 1o – Respeitando a tradição e a história, com base nas considerações deste Decreto, a nominação do morro localizado na Rua São Clemente é MORRO DONA MARTA e a comunidade local é FAVELA SANTA MARTA.''</p> <p style="text-align: center;">''Art. 2o – Este Decreto entra em vigor na data de sua publicação”. ''</p> <p style="text-align: center;">''Rio de Janeiro, 13 de novembro de 2007 - 443o de Fundação da Cidade''</p> <p style="text-align: center;">''CESAR MAIA''</p>		<p style="text-align: center;">''O PREFEITO DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO, no uso das atribuições legais e, CONSIDERANDO que a confusão a respeito dos nomes surgiu em função do Mirante Dona Marta, ponto turístico no cume do morro;''</p> <p style="text-align: center;">''CONSIDERANDO que o Morro Dona Marta foi assim chamado, em homenagem a Dona Marta Figueira de Mattos, mãe do Vigário Geral Dom Clemente José de Mattos, proprietário no século XVII, da Quinta São Clemente em Botafogo, cujas terras se estendiam até a Lagoa Rodrigo de Freitas. Nelas Dom Clemente abriu um caminho que dava acesso à Capela de São Clemente, por ele erguida, esse caminho deu origem à atual Rua São Clemente; e,''</p> <p style="text-align: center;">''CONSIDERANDO que a favela se chama Santa Marta por causa de uma imagem da Santa homônima situada dentro de uma capela na parte alta da comunidade. Essa imagem foi levada por uma antiga moradora no início do século XX. Com a chegada do Padre Veloso na década de 1930, foi construída essa pequena capela para abrigar a imagem de Santa Marta, consolidando assim o nome do local, DECRETA:''</p> <p style="text-align: center;">''“Art. 1o – Respeitando a tradição e a história, com base nas considerações deste Decreto, a nominação do morro localizado na Rua São Clemente é MORRO DONA MARTA e a comunidade local é FAVELA SANTA MARTA.''</p> <p style="text-align: center;">''Art. 2o – Este Decreto entra em vigor na data de sua publicação”. ''</p> <p style="text-align: center;">''Rio de Janeiro, 13 de novembro de 2007 - 443o de Fundação da Cidade''</p> <p style="text-align: center;">''CESAR MAIA''</p> <p style="text-align: center;"> </p>
	Então, parece-me que não pairam dúvidas sobre como deve ser chamado este local, por todos: de dentro e de fora e, principalmente, pela imprensa que tanto busca se basear em fatos. Lá se vão, no mínimo, quarenta e cinco anos desde que a opção do morador foi oficializada. Continuar chamando de dona esconde interesses que não ficam muito claros.		Então, parece-me que não pairam dúvidas sobre como deve ser chamado este local, por todos: de dentro e de fora e, principalmente, pela imprensa que tanto busca se basear em fatos. Lá se vão, no mínimo, quarenta e cinco anos desde que a opção do morador foi oficializada. Continuar chamando de "dona" esconde interesses que não ficam muito claros.

	Recentemente, li na imprensa carioca o depoimento de um senhor que disse conhecer este local há muitos anos e que, inclusive, teve aulas de piano com uma refugiada russa nesta favela. Vamos combinar que esse senhor não estava falando da favela Santa Marta. Realiza! Um piano de cauda e uma professora ~~refugia- da~~ russa, no meio de um conjunto de casebres de madeira (assim era a favela até os 70), num conjunto de moradores de maioria afrodescendentes. Certamente não passariam despercebidos nem o piano e nem a professora russa. Ao longo de minha vida neste local, nunca ouvi referência a tal feito.		Recentemente, li na imprensa carioca o depoimento de um senhor que disse conhecer este local há muitos anos e que, inclusive, teve aulas de piano com uma refugiada russa nesta favela. Vamos combinar que esse senhor não estava falando da favela Santa Marta. Realiza! Um piano de cauda e uma professora refugiada russa, no meio de um conjunto de casebres de madeira (assim era a favela até os 70), num conjunto de moradores de maioria afrodescendentes. Certamente não passariam despercebidos nem o piano e nem a professora russa. Ao longo de minha vida neste local, nunca ouvi referência a tal feito.

	Opiniões à parte e pelas evidências apresentadas, penso que podemos seguir chamando este local pelo seu nome de batismo: Morro de Santa Marta, conforme o estatuto da Associação, ou Favela de Santa ~~marta~~, conforme decreto de 2007.		Opiniões à parte e pelas evidências apresentadas, penso que podemos seguir chamando este local pelo seu nome de batismo: Morro de Santa Marta, conforme o estatuto da Associação, ou Favela de Santa Marta, conforme decreto de 2007.

	Contar uma história é sempre uma ação posicionada, exige de quem a conta escolher que aspectos abordar, que personagens terão destaque, que período é mais interessante e etc... Contar a história de um lugar será sempre, aqui ou em qualquer outra parte do mundo, uma história parcial. No entanto, nem por isso menos verdadeira. Cada um apreende a realidade à sua maneira, com as suas capacidades, e a interpreta de acordo com sua percepção do mundo. Compartilho dessa reflexão porque pretendo contar a história da favela de Santa Marta, que certamente estará incompleta e carregada das minhas experiências pessoais.		Contar uma história é sempre uma ação posicionada, exige de quem a conta escolher que aspectos abordar, que personagens terão destaque, que período é mais interessante e etc... Contar a história de um lugar será sempre, aqui ou em qualquer outra parte do mundo, uma história parcial. No entanto, nem por isso menos verdadeira. Cada um apreende a realidade à sua maneira, com as suas capacidades, e a interpreta de acordo com sua percepção do mundo. Compartilho dessa reflexão porque pretendo contar a história da favela de Santa Marta, que certamente estará incompleta e carregada das minhas experiências pessoais.
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	Fui gerado no Santa Marta e nasci em 1956. Meus pais já viviam neste lugar havia mais ou menos um ano. Então tudo que eu sei antes dessa data é porque me foi contado pelos mais velhos, ou aprendi entrevistando outros moradores do Morro. Quando nasci, o Santa Marta já existia havia aproximadamente 18 anos. Costuma-se dizer que o Santa Marta começou a ser ocupado no final dos anos 30 (38/39).		Fui gerado no Santa Marta e nasci em 1956. Meus pais já viviam neste lugar havia mais ou menos um ano. Então tudo que eu sei antes dessa data é porque me foi contado pelos mais velhos, ou aprendi entrevistando outros moradores do Morro. Quando nasci, o Santa Marta já existia havia aproximadamente 18 anos. Costuma-se dizer que o Santa Marta começou a ser ocupado no final dos anos 30 (38/39).

	O Santa Marta só vai aparecer nos registros ~~o ciais~~ no censo de 1948. No entanto, isso não nos deve espantar, a favela sempre foi sub representada nos dados oficiais da cidade. Um exemplo disso é o fato de somente na década de 80 ter passado a constar nos mapas oficiais da cidade. Bem, mas isso é outra história.		O Santa Marta só vai aparecer nos registros oficiais no censo de 1948. No entanto, isso não nos deve espantar, a favela sempre foi sub representada nos dados oficiais da cidade. Um exemplo disso é o fato de somente na década de 80 ter passado a constar nos mapas oficiais da cidade. Bem, mas isso é outra história.

	Voltando ao assunto, a minha família veio de outros lugares do Rio de janeiro. Meu pai veio de Miracema e tinha parentes em Itaperuna, noroeste do Estado do Rio de janeiro, próximo a Minas. Minha mãe veio de Campos dos Goytacazes para trabalhar numa “casa de família”, em Copacabana. Parte significativa dos primeiros moradores do Santa Marta tinha essa origem: Campos, São Fidélis, Miracema, Itaperuna e cidades do Espírito Santo e de Minas Gerais. Mais tarde, no final dos anos 50, e de forma continuada a partir da década de 60, os nordestinos passaram a ser maioria no processo migratório desta favela.		Voltando ao assunto, a minha família veio de outros lugares do Rio de janeiro. Meu pai veio de Miracema e tinha parentes em Itaperuna, noroeste do Estado do Rio de janeiro, próximo a Minas. Minha mãe veio de Campos dos Goytacazes para trabalhar numa “casa de família”, em Copacabana. Parte significativa dos primeiros moradores do Santa Marta tinha essa origem: Campos, São Fidélis, Miracema, Itaperuna e cidades do Espírito Santo e de Minas Gerais. Mais tarde, no final dos anos 50, e de forma continuada a partir da década de 60, os nordestinos passaram a ser maioria no processo migratório desta favela.

	Meu pai trabalhava no comércio – Exposição Carioca, uma loja de departamentos. Nunca trabalhou em obra, o que era o ofício de muitos outros homens deste lugar. Mas tinha outra habilidade profissional: sabia consertar sapatos. Tinha em casa todos os apetrechos para tal: pé de ferro, sola, martelinho, cola especial, que tinha um cheiro muito forte, pino para colocar em salto de sapato de mulher (salto Luis XV), etc... Ele fazia esse serviço para os amigos.		Meu pai trabalhava no comércio Exposição Carioca, uma loja de departamentos. Nunca trabalhou em obra, o que era o ofício de muitos outros homens deste lugar. Mas tinha outra habilidade profissional: sabia consertar sapatos. Tinha em casa todos os apetrechos para tal: pé de ferro, sola, martelinho, cola especial, que tinha um cheiro muito forte, pino para colocar em salto de sapato de mulher (salto Luis XV), etc... Ele fazia esse serviço para os amigos.

	Outra habilidade do meu pai era cantar e gostar da boemia: ao longo de seus 80 anos formou o Trio Guanabarino, cantava boleros e samba canção.		Outra habilidade do meu pai era cantar e gostar da boemia: ao longo de seus 80 anos formou o Trio Guanabarino, cantava boleros e samba canção.

	Mais tarde fundou um grupo de samba, o Diamante Tinha o Saldanha, que é que vivia aqui nesse mato		<span style="background-color:#1abc9c;">Mais tarde fundou um grupo de samba, o Diamante Tinha o Saldanha, que é que vivia aqui nesse mato</span>

	Negro, e por m, junto com filhos e netos, criou um conjunto de pagode, o Bom Clima.		<span style="background-color:#1abc9c;">Negro, e por m, junto com filhos e netos, criou um conjunto de pagode, o Bom Clima.</span>

	Minha mãe sempre foi empregada doméstica. Como tantas outras mulheres do Santa Marta da sua geração, criou os filhos trabalhando em “casa da madame”. Minha mãe sempre teve muito orgulho de seu trabalho.		Minha mãe sempre foi empregada doméstica. Como tantas outras mulheres do Santa Marta da sua geração, criou os filhos trabalhando em “casa da madame”. Minha mãe sempre teve muito orgulho de seu trabalho.