Memórias do Morro Santa Marta: mudanças entre as edições

Uma vez situado este que vos fala, deixemos fluir a história:

= O Santa Marta =

Os jesuítas realizavam um trabalho social de atendimento ambulatorial na Rua Eduardo Guinle, no mesmo quarteirão onde está localizada a Igreja de Santo Inácio, em Botafogo. No ambulatório, que atendia a população pobre do bairro, começaram a aparecer principalmente mulheres, empregadas domésticas que davam como endereço a Rua São Clemente 320. Esse é o número que fica na altura da entrada para o Santa Marta. Dessa forma, o trabalho social foi estendido até a favela, como conta Padre Veloso:

Dona Laura do Rego Monteiro, que dirigia a Ponsa – Pequena Obra Nossa Senhora Auxiliadora, traz novas informações. Conta que um dia chegou lá Joana para tratar a filha, que era tuberculosa. A filha morava no interior, mas lá não havia tratamento. O ambulatório costumava cadastrar as pessoas a quem dava assistência, mas a Joana não queria dizer onde morava. Acabou reconhecendo que era no morro. O morro, naquele tempo, era mata fechada, como ainda é no pedaço atrás do colégio Santo Inácio. A irmã de Dona Laura e uma amiga foram ver onde morava a Joana. Voltaram contando que ela morava num barraco que tinha sido destelhado por um ricaço de uma casa próxima, com medo de que começasse uma favela. Realmente, havia outros barracos escondidos (“uma meia dúzia”). Dona Laura foi procurar o ricaço e lhe perguntou: “O senhor não tem medo de que esse pessoal lhe faça alguma coisa?” E ele respondeu: “Nós temos bons cachorros”.

No início dos anos 60, o Santa Marta ainda era um Morro com muitos espaços vazios, muitas árvores e lugares escuros. Quando criança, dificilmente se circulava à noite pela favela. Isso só iria acontecer na adolescência porque era bom para namorar.

Às vezes eu me deslocava para brincar no terreirinho, um pouco acima da minha casa. Minha tia morava naquela área e eu tinha amigos por ali. Era interessante porque as pessoas criavam galinhas e alguns tinham porcos. Era diferente. Havia a família do Genaro e da Ercília, do Antônio e da Dadá, dos Oliveiras que inspiraram o nome da Rua das Oliveiras, a Binga e o Adonias – casal que perdeu o filho de 11 anos no desabamento de 66. Dona Alzira e tantos outros que me ocorrem davam àquele pedaço do morro uma característica especial. Depois do desabamento em 1966, que destruiu várias casas, além de matar três pessoas, perdi o prazer de brincar naquele lado do Morro. Muita coisa mudou e muitos se mudaram. A Binga, prima do meu pai, depois de perder o filho de 11 anos e o barraco, naquele desabamento, foi morar na Cidade de Deus. O conjunto habitacional, recém-construído, era muito longe, e para lá foram moradores de várias favelas do Rio que haviam sofrido com as enchentes daquele ano.

Sr. Ferreira: “A Leão XIII tinha um regulamento que proibia fazer construção de tijolo na favela. Tinha um regulamento que, pra fazer um barraco, tinha que ter uma autorização de lá e não podia aumentar barraco na favela. Tudo era autorização da Leão XIII. Agora, isso era um negócio, tipo uma lei que tinha lá pra proibir. A finalidade da Leão XIII era mais evitar o crescimento das favelas, mas mesmo assim não houve condição de resolver isso não. Depois, a Leão XIII quis complicar os presidentes das associações de favela com essas ideias: os favelados não podiam fazer barracos, não faz isso, não faz aquilo. Mas um presidente de favela vê um irmão sofrendo, não vai impedir de aumentar o barraco. Nada disso rapaz! Inclusive fui advertido umas três vezes, porque moradores tavam com barraco aqui. Isso é meu quintal. Outro chegava, plantava um barraco e vinha se queixar comigo...

Ah, não pode, pode... Daqui a pouco eu era chamado lá embaixo... eu dormi, não tava o barraco lá. Quando eu acordava de manhã, tava o barraco lá, com uma família dentro. Como é que eu vou fazer? Vou arrancar essa família de dentro do barraco? Não vou. Então o senhor vai lá e arranca, porque eu não vou tirar, não. Mandavam um cara... O negócio é você ter onde morar, porque na rua ninguém pode ficar...”

O bairro de Botafogo também estava se transformando. Muitas obras, prédios sendo erguidos e casas antigas sendo demolidas. Era relativamente fácil comprar um lote de madeira nas demolições ou nos prédios em construção. Eles precisavam se livrar daquele material já usado e os moradores precisavam de madeira para construir seus barracos. Compravam-se pranchões, caibros, perna de três, tábuas, ripas e por vezes ainda se traziam alguns gastalhos (pedaços de madeira), o que ajudava bastante na construção. Era impressionante o quanto os trabalhadores conheciam do ofício de estruturar uma casa de madeira, era rápido e seguro. Levavam às vezes horas discutindo sobre a qualidade da madeira. Parecia até discussão sobre futebol: todo mundo entendia um pouco.

Os anos 70 encontram um Santa Marta já bastante adensado. Muitos barracos de madeira. Muitos construídos em cima de valas, em condições difíceis. Os telhados eram uma mistura de telha de zinco e telha francesa, e muitas casas sofrem com goteiras. As famílias, nesse período, são bem maiores que as que temos atualmente: era comum casal com 4, 6 e até 8 filhos. Fica mais evidente um processo de diferenciação interna. Aqueles que podiam um pouco mais tinham água encanada em suas casas, pois pagavam uma taxa extra à Associação de Moradores. Havia casas de madeira muito bem acabadas, onde não havia gretas ou frestas nas paredes. Algumas casas já tinham seus banheiros. Mas o desafio de ter luz de qualidade e água em quantidade para todos foi a marca desse período. O depoimento abaixo ajuda-nos a entender o cotidiano do morador antes da entrada da Light:

= O samba =