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História de Favelas da Grande Tijuca: mudanças entre as edições
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Material publicado pelo IBASE e inserido na plataforma pela equipe do Dicionário de Favelas __FOCETOC__ | <p style="text-align: center;">Material publicado pelo IBASE e inserido na plataforma pela equipe do Dicionário de Favelas</p> <p style="text-align: center;">__FOCETOC__</p> | ||
== Sobre o livro == | == Sobre o livro == | ||
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Atuando por meio da mobilização da população local, a Agenda Social Rio acabou por reunir representantes dos bairros e das comunidades da região, grupos culturais e de jovens, representantes de religiões, escolas públicas e privadas, empresas e diversas instituições governamentais, todos e todas empenhados na proposição e implementação de políticas públicas mais inclusivas, que reduzissem as desigualdades sociais. Tal objetivo passava necessariamente pela questão da urbanização das favelas e sua integração ao espaço da cidade, que se tornou, então, o foco principal das ações implementadas pela Agenda Social Rio. Pelo fortalecimento da organização da população local e de sua capacidade de associação, iniciou-se um importante processo de negociação e diálogo a respeito da gestão do espaço socioambiental e, sobretudo, da prática da cidadania e da reconstrução de identidades sociais. | Atuando por meio da mobilização da população local, a Agenda Social Rio acabou por reunir representantes dos bairros e das comunidades da região, grupos culturais e de jovens, representantes de religiões, escolas públicas e privadas, empresas e diversas instituições governamentais, todos e todas empenhados na proposição e implementação de políticas públicas mais inclusivas, que reduzissem as desigualdades sociais. Tal objetivo passava necessariamente pela questão da urbanização das favelas e sua integração ao espaço da cidade, que se tornou, então, o foco principal das ações implementadas pela Agenda Social Rio. Pelo fortalecimento da organização da população local e de sua capacidade de associação, iniciou-se um importante processo de negociação e diálogo a respeito da gestão do espaço socioambiental e, sobretudo, da prática da cidadania e da reconstrução de identidades sociais. | ||
Nesse contexto de ação política, surgiu o projeto Condutores(as) de Memória. Inicialmente um projeto da Agenda Social Rio, acabou por constituir-se numa das bases da proposta de criação de um centro de memória da Grande Tijuca. No caso do Condutores(as) de Memória, a idéia concebida ainda em 1999 por três educadoras comunitárias, moradoras do Borel e da Casa Branca, ganhou corpo e se expandiu para além dos limites de suas próprias comunidades e da Grande Tijuca, contribuindo para a reconstrução das representações sobre as favelas e da identidade de sua população. Por meio do resgate da memória coletiva desses espaços urbanos, as pessoas que neles moram refazem sua própria trajetória, reelaboram sua experiência de vida e transformam a dura realidade na qual estão inseridas. É um pouco dessa história que acompanharemos agora. | Nesse contexto de ação política, surgiu o projeto Condutores(as) de Memória. Inicialmente um projeto da Agenda Social Rio, acabou por constituir-se numa das bases da proposta de criação de um centro de memória da Grande Tijuca. No caso do Condutores(as) de Memória, a idéia concebida ainda em 1999 por três educadoras comunitárias, moradoras do Borel e da Casa Branca, ganhou corpo e se expandiu para além dos limites de suas próprias comunidades e da Grande Tijuca, contribuindo para a reconstrução das representações sobre as favelas e da identidade de sua população. Por meio do resgate da memória coletiva desses espaços urbanos, as pessoas que neles moram refazem sua própria trajetória, reelaboram sua experiência de vida e transformam a dura realidade na qual estão inseridas. É um pouco dessa história que acompanharemos agora. | ||
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